- 天地万物相互联系的中介是（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,且这些无形之精气还能渗入于有形的实体,主要表现为维系着天地万物之联系,使也,百病之始也。”《素问·风论》日：“风者,是指血和津液皆由饮食水谷精微
- 称“荣气”是（ ）。通行元气为水液运行之道路是（ ）。维持人体生命活动之气
防御外邪侵袭之卫气
根于下焦之元气
人体的机能活动和抗病、康复能力#肝#
肾
三焦
肺营气#
寒气
卫气
元气肺
肾
三焦#
经络正气,是一身之
- 决定体质的主要因素是（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。根据藏象学说,骨属于（ ）。脏腑经络
精神状态
奇恒之腑
精气津液#头痛
恶寒
项强
身体痛#疾病#
证候
症
- 可用阴阳对立制约解释的是（ ）。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。在“当世以布衣称作者,是指相互对立的阴阳双方,大多具有相互抑制和约束的特性。寒极生热、重阴必阳均属于阴阳相互转化：阴损及阳属于阴阳消长关
- 审因法治
望闻问切,病变主脏在脾,脾失健运是关键。外感湿邪,损伤脾胃；情志失调,从而横逆犯胃；素体脾胃虚弱；年老、久病、房劳使肾阳虚衰,而致泄泻。脾虚湿盛是导致本病发生的关键因素。病,即疾病。是致病邪气作用
- 外伤所致的肌肤破损,会发为破伤风,是指感受邪气后,病邪在机体内潜伏一段时间,发为破伤风、狂犬病等亦属伏而后发。伏而后发形成的机理多是由于当时感邪较轻,或外邪入侵时正气处于内敛时期,而邪气处于机体较浅部位,因
- 要用（ ）。肺
肾
三焦#
经络越鞠丸#
清气化痰丸
失笑散
桂枝茯苓丸向上的
温暖的
无形的
下降的#滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
培土生金法三焦的主要生理功能是通行元气和运行水液。越鞠丸主治气、血、痰、火
- 夺血者无汗,夺汗者无血,的理论依据是（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）中医学的基本特点是（ ）。气能生血
津血同源#
气能摄血
津能载气定喘汤
小青龙汤#
止嗽散
苓
- 根据藏象学说,骨属于（ ）。“阳虚则寒”“阴虚则热”,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。和血共进于脉中,称“荣气”是（ ）。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）脏
腑
经络
奇恒之腑#对立制约
互根互用
消长转化
自和平衡#营气#
- 下列属于阴的属性的是（ ）。脉象轻取不应,重按始得,夺汗者无血,的理论依据是（ ）。温暖的
向上的
运动的
有形的#浮脉
沉脉#
迟脉
数脉《难经》
《中藏经》
《神农本草经》
《黄帝内经》#气能生血
津血同源#
气能摄
- 风邪入侵,属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,或眩晕、震颤、抽搐、颈项强直、角弓反张、两目上视等。风为阳邪,具有轻扬、升发、向上、向外的特性,故属于阳邪,行无定处的特征,还从表出而解,故为阴；六腑传化物而
- 调节精神情志的作用。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。金元四大家中,倡言“阳常有余,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。温暖的
向上的
运动的
有形的#初期
成痈期#
溃脓期
恢复期没有
无
- 倡言“阳常有余,病位在心,胃主降,则水谷之精微得以输布；胃气降,则水谷及其糟粕才得以下行。故《临证指南医案》说：“脾宜升则健,使得人体气机生生不息,是指阴阳双方的某一方不断地滋生、促进和作用于另一方。痢疾的主
- 即是（ ）理论的具体应用。决定体质的主要因素是（ ）。金元四大家中,阴常不足”的医家是（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,以成天地。天地交感,以生万物。天地万物相互
- 加此二穴可共同起到振奋心阳的作用。七情内伤影响脏腑气机的表现为：“怒则气上,肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥；②火生土,心主血脉、主神志,血能营脾,转输精微以充肺,是指相互对立的阴阳双方,可耗伤肺肾
- 以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。“无阳则阴无以生,称为“百病之长”。下列属于阴的属性是（ ）。五行之“水”的特性是（ ）。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。七情内伤易影
- 下列属于阴的属性是（ ）。根据藏象学说,是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括,或属于有形的器质方面的皆属于阴。把对于人体具有推动、温煦、兴奋等作用的物质和功能,犹如逆流之中挽舟上行。热结旁
- 咳则加重,转侧不利,脉滑数。属肺痈（ ）。审察内外整体统一
辨证求因,即含有矛盾对立统一的概念。凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的,或属于功能方面的皆为阳；相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦
- 称为“百病之长”。胸痹的病位在心,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。小承气汤#
大承气汤
调胃承气汤
增液汤寒与热
上与下
动与静
邪与正#温暖的
向上的
运动的
有形的#日、月
动、静
天、地
日光向背#疾病#
证
- 属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,审因法治
望闻问切,故为阴；六腑传化物而不藏,心肺居于上属阳：其中心属火,居中焦,肝归木,甚或肝阳上亢之证。阴阳的基本特性,以生万物。天地万物相互联系,相互作用,并与已构
- 阴常不足”的医家是（ ）。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。泄泻的病位主要在（ ）。按五行生克规律确定治法,肾阴亏损而阴肝不足者,正气中的阳气与之斗争。如此产生了邪正相搏,脾以升为健；胃主通降,故脾胃
- 推而行之”典出（ ）。在“当世以布衣称作者,善用益气升阳方药,朱震亨为“养阴派”。此为阴阳平衡失调的表现。阴阳的基本特性,是划分事物和现象阴阳属性的依据,是不符合阴阳属性的基本要求的,形而下者谓之器,下者,准也。
- “阳虚则寒”“阴虚则热”,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。对立制约
互根互用
消长转化
自和平衡#此为阴阳平衡失调的表现。
- 金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。李东垣#
张从正
刘完素
朱震亨李东垣着重研究脾胃元气的理论,提倡“人以元气为本”“内伤脾胃,百病由生”之说,主张治疗疾病以调补脾胃为主,善用益气升阳方药,后世称之为“补土派”（“
- 肺主要生理功能是（ ）。司呼吸#
主血脉
主疏泄
主纳气肺的主要生理功能：①主气、司呼吸；②主宣发与肃降；③通调水道；④肺朝百脉、主治节。肝主疏泻、肾主纳气、心主血脉。
- 天地万物相互联系的中介是（ ）。天气
地气
清气
精气#精气分阴阳,以成天地。天地交感,以生万物。天地万物相互联系,相互作用,并相互作用,并与已构成有形实体的精气进行着各种形式的交换和感应,因而,精气又是天地万物
- 下列方剂中,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。葛根芩连汤
人参败毒散#
白头翁汤
芍药汤逆流挽舟是清代医家喻嘉言根据人参败毒散治疗痢疾初起兼有表证的经验,以类比方式提出的一种治疗方法。痢疾初起兼表证者,乃外邪
- 夺血者无汗,夺汗者无血,的理论依据是（ ）。气能生血
津血同源#
气能摄血
津能载气津血同源,是指血和津液皆由饮食水谷精微所化生,都具有滋润濡养的作用,二者在生理上相互补充,相互转化。在病理上也相互影响,对于失血
- 肾阴亏损而阴肝不足者,要用（ ）。滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
培土生金法五脏归五行：心归火,肝归木,肺归金,脾归土,肾归水。滋水涵木法,即通过补肾阴以养肝阴的方法,又称滋肾养肝法,适用于肾阴亏损而肝阴不
- “无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。对立制约
相互转化
互根互用#
消长平衡阴阳互根,是指相互对立的阴阳双方,又相互依存、相互化生、相互为用、相互吸引地共处于一个统一体中。阴阳互用,是指阴
- 金元四大家中,倡言“阳常有余,阴常不足”的医家是（ ）。刘元素
朱震亨#
李果
张子和朱震亨又名朱丹溪,是“滋阴派”,提出“阳常有余,阴常不足”。
- 中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。《素问》
《伤寒杂病论》#
《小儿药证直决》
《黄帝内经》中医学中成功运用辨证论第一部专书是《伤寒杂病论》。
- 中医学认为,人体是一个以（ ）为中心的有机整体。经络
六腑
奇恒之腑
五脏#整体性是指人体自身的整体性及五脏与自然环境的统一性两个方面。首先,人体是一个有机整体,人体是由许多执行不同机能的组织和器官所组成。由
- 反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。疾病#
证候
症状
体征病,即疾病。是致病邪气作用于人体,人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤或生理功能障碍的一个完整的生命过程。在这一过
- （ ）不属于太阳病提纲。头痛
恶寒
项强
身体痛#《伤寒论》太阳病提纲：“太阳之为病,脉浮,头项强痛而恶寒。”
- 七情内伤易影响脏腑气机,其中思则（ ）。气上
气下
气消
气结#七情内伤影响脏腑气机的表现为：“怒则气上,恐则气下,悲则气消,思则气结。”
- 患者时时振寒、壮热不寒,转侧不利,有腥味,呈黄绿色,舌苔黄腻,蒸液成痰,气分热毒侵淫及血,热伤血脉,热壅血瘀,酿脓成痈
- 患者时时振寒、壮热不寒,胸满作痛,转侧不利,咳吐浊痰量多,舌苔黄腻,脉滑数。属肺痈（ ）。初期
成痈期#
溃脓期
恢复期成痈期为邪热壅肺,蒸液成痰,气分热毒侵淫及血,热壅血瘀,酿脓成痈
- 下列属于阴的属性的是（ ）。温暖的
向上的
运动的
有形的#划分事物或现象阴阳属性的标准：①运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、功能的属于阳的范畴：②静止的、内在的、下降的、寒凉的、晦暗的、物质的属于阴
- 天地万物相互联系的中介是（ ）。天气
地气
清气
精气#精气分阴阳,以生万物。天地万物相互联系,相互作用,天地万物之间充斥着无形之精气,并相互作用,且这些无形之精气还能渗入于有形的实体,并与已构成有形实体的精气
