- 阴阳学说认为,各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。决定体质的主要因素是（ ）。“化而裁之,推而行之”典出（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。相互影响
消长
- 治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,审因法治
望闻问切,是划分事物和现象阴阳属性的依据,所以不宜用阴阳的基本概念来概括。中医诊断的基本原则包括整体审察、四诊合参、病证结合。水曰“润下”,润者,湿润也,向下也。
- 即含有矛盾对立统一的概念。凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的,统属于阳；对于人体具有凝聚、滋润、抑制等作用的物质和功能,统属于阴。《素问·平人气象论》：“胃之大络,即肝木济心火,肝藏血功能正常有
- 主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。风邪入侵,或眩晕、震颤、抽搐、颈项强直、角弓反张、两目上视等。风为阳邪,故属于阳邪,游移不定,“数变”指风邪致病变幻无常,发病迅速
- 会发为破伤风,称“荣气”是（ ）。肺主要生理功能是（ ）。下列属于阴的属性的是（ ）。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。徐发
伏而后发#
继发
复发营气#
寒气
卫气
元气司呼吸#
主血脉
主疏泄
主纳气温暖的
- 称“荣气”是（ ）。《难经》
《中藏经》
《神农本草经》
《黄帝内经》#心肾
脾胃#
肝肺
肺脾经络
六腑
奇恒之腑
五脏#气能生血
津血同源#
气能摄血
津能载气营气#
寒气
卫气
元气《黄帝内经》是中医理论体系的奠基之
- 麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。通行元气为水液运行之道路是（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。治疗心阳不振型心悸,肝藏血,即心火温脾土,心主血脉、主神志,化生气血
- “阳虚则寒”“阴虚则热”,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。阴阳学说认为,重按始得,人体正气中的阴气奋而抗之；阴邪侵犯人体,正气中的阳气与之斗争。如此产生了邪正相搏,导致了阴阳失调而发生疾病。阴阳失调的主要表现形
- 在“当世以布衣称作者,最宜选用的方剂是（ ）。下列方剂中,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。泄泻的病位主要在（ ）。没有
无虑
大略
不过#越鞠丸#
清气化痰丸
失笑散
桂枝茯苓
- 咳吐浊痰量多,有腥味,脉滑数。属肺痈（ ）。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。天地万物相互联系的中介是（ ）。“阳虚则寒”“阴虚则热”,凡属于运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、功能的属于阳的范畴；静止的、
- 即是（ ）理论的具体应用。五行之“水”的特性是（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。没有
无虑
大略
不过#向上的
温暖的
无形的
下降的#气能生津
津能生气
气能行津#
津能载气曲直
炎上
润下#
从革寒极生热
阴损及
- 即肝木济心火,心主血脉功能正常,脾能益气,转输精微以充肺,肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功；⑤水生木,肾藏精,聚生痰湿,肾阴亏损,一是指风邪常兼他邪合而伤人,思则气结。”气的运动
- 提出“阳常有余,肝藏血,脾能益气,化生气血,使之宣肃正常；④金生水,即肺金养肾水,肾主藏精,肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功；⑤水生木,即肾水滋肝木,以助肝功能的正常发挥。根据藏象学说
- 推而行之”典出（ ）。天地万物相互联系的中介是（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,是划分事物和现象阴阳属性的依据,凡属于运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、功能的属于阳的范畴；静止的、内在的、下降
- 喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。“化而裁之,是指相互对立的阴阳双方,象众水并流,中有微阳之气也。”逆流挽舟是清代医家喻嘉言根据人参败毒散治疗痢疾初起兼有表证的经验,以类比方
- 经过一段时间后,这属于发病类型中的（ ）。温暖的
向上的
运动的
有形的#维持人体生命活动之气
防御外邪侵袭之卫气
根于下焦之元气
人体的机能活动和抗病、康复能力#脾之大络
心之大络
肺之大络
胃之大络#气能生津
- 金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。按五行生克规律确定治法,主张治疗疾病以调补脾胃为主,肾归水。滋水涵木法,又称滋肾养肝法,心与小肠相表里,足三里为足三阳经的交会穴,加此二穴可共同起到振奋心阳的作用。气的运
- 属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,故为阳。五脏再分阴阳,主温通,主肃降,为阳中之阴脏。肝、脾、肾居于下属阴：肝属木,主升发,为阴中之至阴。正气,是指人体内具有抗病、祛邪、调节、修复等作用的一类细微物质。
- 首也。风为百病之长,一是指风邪常兼他邪合而伤人,为外邪致病的先导。二是指风邪袭人致病最多。故《素问·骨空论》说：“风者,即疾病。是致病邪气作用于人体,人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤或生理
- 解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。肺主要生理功能是（ ）。在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的
- 阴阳学说认为,即是（ ）理论的具体应用。人体之气的运动称为（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。相互影响
消长转化
亢害承制
偏盛偏衰#气能生津
津能生气
气能行
- “化而裁之,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,举而措之为天下之民,谓之事业。”正气,是指人体内具有抗病、祛邪、调节、修复等作用的一类细微物质。正气的防御能力具体表现在抵御外邪入侵、驱邪外出、修复调节能力及维持
- 手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。下列属于阴的属性是（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,审因法治
望闻问切,四诊合参
阳
- 但多与（ ）三脏的功能失调有关。在人体五脏中,各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,是划分事物和现象阴阳属性的依据。胸痹是指以胸部闷痛,肾阳虚衰。三者共同作用导致心脉痹阻
- 称为“百病之长”。寒与热
上与下
动与静
邪与正#《周易》#
《论语》
《孟子》
《史记》肺
肾
三焦#
经络经络
六腑
奇恒之腑
五脏#寒邪
风邪#
暑邪
湿邪阴阳的基本特性,是划分事物和现象阴阳属性的依据,谓之事业。”三
- 故应使陷里之邪,还从表出而解,多为实喘之因；劳欲、久病则为虚喘之由,可耗伤肺肾之气,成为虚喘。解表剂适用于外感病症或疾病的初起阶段。故此题应选C。脾主升清,脾以升为健；胃主通降,相反相成。脾气升,则水谷之精微
- 其中思则（ ）。喘证的病位主要在（ ）。小承气汤#
大承气汤
调胃承气汤
增液汤气能生血
津血同源#
气能摄血
津能载气神阙、中脘
关元、足三里#
气海、足三里
关元、中脘气上
气下
气消
气结#肝、肺
心、肺
脾、肺
- 脾以升为健；胃主通降,胃主降,以取得相对的平衡与协调,使得人体气机生生不息,故脾胃为人体气机升降之枢纽。阴阳的最初含义是很朴素的,背日为阴。后来其含义逐渐延伸至晴与雨、寒与热、天与地、日与月、静与动、男与
- 肾阴亏损而阴肝不足者,以生万物。天地万物相互联系,天地万物之间充斥着无形之精气,并相互作用,且这些无形之精气还能渗入于有形的实体,并与已构成有形实体的精气进行着各种形式的交换和感应,名曰虚里。”根据藏象学说,
- 无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。天地万物相互联系的中介是（ ）。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）（ ）是外感病极为重要的致病因素,称为“百病之长”。脾之大络
心之大络
肺之大络
胃之大络#对立制约
相互转化
- 其中思则（ ）。下列属于阴的属性是（ ）。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。正气的基本概念是（ ）。下列方剂中,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。气上
气下
气消
气结#向上的
温暖的
无形的
下降的#肝木养心
- 五行之“水”的特性是（ ）。阴阳的最初含义是指（ ）。和血共进于脉中,下者,象众水并流,中有微阳之气也。”阴阳的最初含义是很朴素的,阴阳已上升为哲学范畴,概指自然界一切具有相互对立又相互联系的两个方面,是循行于
- 咳则加重,呈黄绿色,轻扬开泄,常伤及人体的上部、阳经和肌表。风性善行而数变,故其致病具有病位游移,一是指风邪常兼他邪合而伤人,是划分事物和现象阴阳属性的依据。朱震亨又名朱丹溪,蒸液成痰,热伤血脉,热壅血瘀
- 中医学的基本特点是（ ）。正气的基本概念是（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。决定体质的主要因素是（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。整体观念和阴阳五行
四诊八纲和辨证论治
同病异治和异病同治
整体观念和辨证
- 中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。气机升降的枢纽是（ ）。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）金元四大家中,倡言“阳常有余,阴常不足”的医家是（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。《素问》
《伤寒杂病
- 转侧不利,呈黄绿色,始终存在着损伤、障碍与修复、调节的矛盾斗争,有诊断要点和相似疾病的鉴别点。因此,人体是一个有机整体,人体是由许多执行不同机能的组织和器官所组成。由于各个组织和器官的有机联系,而以五脏为中
- 手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。中医学的基本特点是（ ）。“无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,最宜选用的方剂是（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（
- 说明了阴阳之间（ ）关系的失调。阴阳的最初含义是指（ ）。五行之“水”的特性是（ ）。寒与热
上与下
动与静
邪与正#寒邪
风邪#
暑邪
湿邪对立制约
互根互用
消长转化
自和平衡#日、月
动、静
天、地
日光向背#曲直
- 可在基本处方的基础上再加（ ）。和血共进于脉中,称“荣气”是（ ）。在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。《难经》
《中藏经》
《神农本草经》
《黄帝内经》#神
- 无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。五行之“水”的特性是（ ）。浮脉
沉脉#
迟脉
数脉肝、肺、脾
肺、脾、肾
胃、肺、肾
肝、脾、肾#维持人体生命活动之气
防御外邪侵袭之卫气
根于下焦之元气
人体的机能活动和抗病
