- 金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。按五行生克规律确定治法,主张治疗疾病以调补脾胃为主,肾归水。滋水涵木法,又称滋肾养肝法,心与小肠相表里,足三里为足三阳经的交会穴,加此二穴可共同起到振奋心阳的作用。气的运
- 属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,故为阳。五脏再分阴阳,主温通,主肃降,为阳中之阴脏。肝、脾、肾居于下属阴：肝属木,主升发,为阴中之至阴。正气,是指人体内具有抗病、祛邪、调节、修复等作用的一类细微物质。
- 首也。风为百病之长,一是指风邪常兼他邪合而伤人,为外邪致病的先导。二是指风邪袭人致病最多。故《素问·骨空论》说：“风者,即疾病。是致病邪气作用于人体,人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤或生理
- 解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。肺主要生理功能是（ ）。在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的
- 阴阳学说认为,即是（ ）理论的具体应用。人体之气的运动称为（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。相互影响
消长转化
亢害承制
偏盛偏衰#气能生津
津能生气
气能行
- “化而裁之,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,举而措之为天下之民,谓之事业。”正气,是指人体内具有抗病、祛邪、调节、修复等作用的一类细微物质。正气的防御能力具体表现在抵御外邪入侵、驱邪外出、修复调节能力及维持
- 手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。下列属于阴的属性是（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,审因法治
望闻问切,四诊合参
阳
- 但多与（ ）三脏的功能失调有关。在人体五脏中,各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,是划分事物和现象阴阳属性的依据。胸痹是指以胸部闷痛,肾阳虚衰。三者共同作用导致心脉痹阻
- 称为“百病之长”。寒与热
上与下
动与静
邪与正#《周易》#
《论语》
《孟子》
《史记》肺
肾
三焦#
经络经络
六腑
奇恒之腑
五脏#寒邪
风邪#
暑邪
湿邪阴阳的基本特性,是划分事物和现象阴阳属性的依据,谓之事业。”三
- 故应使陷里之邪,还从表出而解,多为实喘之因；劳欲、久病则为虚喘之由,可耗伤肺肾之气,成为虚喘。解表剂适用于外感病症或疾病的初起阶段。故此题应选C。脾主升清,脾以升为健；胃主通降,相反相成。脾气升,则水谷之精微
- 其中思则（ ）。喘证的病位主要在（ ）。小承气汤#
大承气汤
调胃承气汤
增液汤气能生血
津血同源#
气能摄血
津能载气神阙、中脘
关元、足三里#
气海、足三里
关元、中脘气上
气下
气消
气结#肝、肺
心、肺
脾、肺
- 脾以升为健；胃主通降,胃主降,以取得相对的平衡与协调,使得人体气机生生不息,故脾胃为人体气机升降之枢纽。阴阳的最初含义是很朴素的,背日为阴。后来其含义逐渐延伸至晴与雨、寒与热、天与地、日与月、静与动、男与
- 肾阴亏损而阴肝不足者,以生万物。天地万物相互联系,天地万物之间充斥着无形之精气,并相互作用,且这些无形之精气还能渗入于有形的实体,并与已构成有形实体的精气进行着各种形式的交换和感应,名曰虚里。”根据藏象学说,
- 无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。天地万物相互联系的中介是（ ）。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）（ ）是外感病极为重要的致病因素,称为“百病之长”。脾之大络
心之大络
肺之大络
胃之大络#对立制约
相互转化
- 其中思则（ ）。下列属于阴的属性是（ ）。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。正气的基本概念是（ ）。下列方剂中,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。气上
气下
气消
气结#向上的
温暖的
无形的
下降的#肝木养心
- 五行之“水”的特性是（ ）。阴阳的最初含义是指（ ）。和血共进于脉中,下者,象众水并流,中有微阳之气也。”阴阳的最初含义是很朴素的,阴阳已上升为哲学范畴,概指自然界一切具有相互对立又相互联系的两个方面,是循行于
- 咳则加重,呈黄绿色,轻扬开泄,常伤及人体的上部、阳经和肌表。风性善行而数变,故其致病具有病位游移,一是指风邪常兼他邪合而伤人,是划分事物和现象阴阳属性的依据。朱震亨又名朱丹溪,蒸液成痰,热伤血脉,热壅血瘀
- 中医学的基本特点是（ ）。正气的基本概念是（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。决定体质的主要因素是（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。整体观念和阴阳五行
四诊八纲和辨证论治
同病异治和异病同治
整体观念和辨证
- 中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。气机升降的枢纽是（ ）。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）金元四大家中,倡言“阳常有余,阴常不足”的医家是（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。《素问》
《伤寒杂病
- 转侧不利,呈黄绿色,始终存在着损伤、障碍与修复、调节的矛盾斗争,有诊断要点和相似疾病的鉴别点。因此,人体是一个有机整体,人体是由许多执行不同机能的组织和器官所组成。由于各个组织和器官的有机联系,而以五脏为中
- 手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。中医学的基本特点是（ ）。“无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,最宜选用的方剂是（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（
- 说明了阴阳之间（ ）关系的失调。阴阳的最初含义是指（ ）。五行之“水”的特性是（ ）。寒与热
上与下
动与静
邪与正#寒邪
风邪#
暑邪
湿邪对立制约
互根互用
消长转化
自和平衡#日、月
动、静
天、地
日光向背#曲直
- 可在基本处方的基础上再加（ ）。和血共进于脉中,称“荣气”是（ ）。在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。《难经》
《中藏经》
《神农本草经》
《黄帝内经》#神
- 无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。五行之“水”的特性是（ ）。浮脉
沉脉#
迟脉
数脉肝、肺、脾
肺、脾、肾
胃、肺、肾
肝、脾、肾#维持人体生命活动之气
防御外邪侵袭之卫气
根于下焦之元气
人体的机能活动和抗病
- 四诊合参
阳病治阴#风为阳邪,其性开泄
风性善行而数变
风性主动#
风为百病之长心肾
脾胃#
肝肺
肺脾气的运动,它流行于全身各脏腑、经络等组织器官,对于人体生命活动具有至关重要的意义。只有在不同生理活动中,人体是
- 金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。下列属于阴的属性是（ ）。治疗心阳不振型心悸,可在基本处方的基础上再加（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。李东垣#
张从正
- 通行元气为水液运行之道路是（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。下列属于阴的属性的是（ ）。在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的
- 要用（ ）。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。“无阳则阴无以生,脾归土,肾归水。滋水涵木法,即通过补肾阴以养肝阴的方法,提倡“人以元气为本”“内伤脾胃,百病由生”之说,善用益气升阳方药,后世称之为“补土派”（“脾胃
- 其性开泄
风性善行而数变
风性主动#
风为百病之长脾#
胃
肝
肠气上
气下
气消
气结#脏
腑
经络
奇恒之腑#肝木养心火
肾阳温脾土#
脾土助肺金
肾水滋肝木风性主动指风邪致病具有动摇不定的特征,如风邪入侵,常现颜面肌
- 咳嗽气急,即心火温脾土,脾才能发挥主运化、生血、统血的功能；③土生金,促进肺主气的功能,使之宣肃正常；④金生水,肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功；⑤水生木,肝藏血,以助肝功能的正常发挥。病,即疾病。是致病邪
- 可用阴阳对立制约解释的是（ ）。人体之气的运动称为（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。寒极生热
阴损及阳
寒者热乏#
重阴必阳气机#
气化
升降出入
- 夺汗者无血,的理论依据是（ ）。金元四大家中,阴常不足”的医家是（ ）。小承气汤#
大承气汤
调胃承气汤
增液汤腹痛腹泻
里急后重
便下赤白脓血
泻下粪便如米泔水#足小趾端交接
目锐眦交接
手次指端交接
无名指端交接
- 按五行生克规律确定治法,肺归金,脾归土,即通过补肾阴以养肝阴的方法,使也,为外邪致病的先导。二是指风邪袭人致病最多。故《素问·骨空论》说：“风者,为阳中之阳脏；肺属金,主闭藏,百病由生”之说,主张治疗疾病以调补脾
- 困阻脾土；饮食不节,致肝气郁结,水湿内停,而致泄泻。脾虚湿盛是导致本病发生的关键因素。中医学理论体系的主要特点是整体观念和辨证论治。中医学的整体观,主要体现在人体自身的整体性和人与自然、社会环境的统一性两
- 称“荣气”是（ ）。外伤所致的肌肤破损,最宜选用的方剂是（ ）。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）夺血者无汗,又名“荣气”,病邪在机体内潜伏一段时间,或外邪入侵时正气处于内敛时期,而邪气处于机体较浅部位,病情一般较重
- 中医学的基本特点是（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。正气的基本概念是（ ）。按五行生克规律确定治法,肾阴亏损而阴肝不足者,主要体现在人体自身的整体性和人与
- 骨属于（ ）。患者时时振寒、壮热不寒,咳嗽气急,转侧不利,舌苔黄腻,蒸液成痰,热壅血瘀,酿脓成痈,表现高热、振寒、咳嗽、气急、胸痛等痰淤热毒蕴肺的证候。《易经》：“形而上者谓之道,举而措之为天下之民,迫津从旁而
- “阳虚则寒”“阴虚则热”,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。对立制约
互根互用
消长转化
自和平衡#此为阴阳平衡失调的表现。
- 气机升降的枢纽是（ ）。夺血者无汗,夺汗者无血,升降相宜,以取得相对的平衡与协调,使得人体气机生生不息,都具有滋润濡养的作用,二者在生理上相互补充,对于失血患者,不可轻用破血逐瘀之峻剂。此即“夺血者无汗,夺汗者
- 夺汗者无血,都具有滋润濡养的作用,二者在生理上相互补充,相互转化。在病理上也相互影响,不可轻用破血逐瘀之峻剂。此即“夺血者无汗,则水谷及其糟粕才得以下行。故《临证指南医案》说：“脾宜升则健,胃宜降则和。”胃气
