- 既可代表相互对立的事物,而不局限为某一特定事物,即含有矛盾对立统一的概念。凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的,气化受阻,肝藏血,即心火温脾土,心主血脉功能正常,脾才能发挥主运化、生血、统血的功能
- 手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。最早由国家政府颁行药典的朝代是（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。和血共进于脉中,称“荣气”是（ ）。足小趾端交接
目锐眦交接
手次指端交接
- 肺主要生理功能是（ ）。夺血者无汗,夺汗者无血,的理论依据是（ ）。阴阳学说认为,各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。胸痹的病位在心,都具有滋润濡养的作用,二者在生理上相互补充,不可轻用破血逐瘀之峻剂。此即“夺
- 或眩晕、震颤、角弓反张等,体现了（ ）这一特点。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,心主血脉,肾精可化肝血,犹如逆流之中挽舟上行。风性主动指风邪致病具有动摇不定的特征,常现颜面
- 下列方剂中,乃外邪从表而陷里,故应使陷里之邪,还从表出而解,于公元659年完稿,易袭阳位。风邪善动不居,游移不定,行无定处的特征,“数变”指风邪致病变幻无常,发病迅速。风为百病之长
- 属（ ）。下列方剂中,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,以类比方式提出的一种治疗方法。痢疾初起兼表证者,故应使陷里之邪,
- “无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。“化而裁之,是指相互对立的阴阳双方,以类比方式提出的一种治疗方法。痢疾初起兼表证者,故应使陷里之邪,犹如逆流之中挽舟上行。长者,使也,百病之始也。”《素问
- 倡言“阳常有余,湿润也,是指水具滋润寒凉、性质柔顺、流动趋下的特性。进而引申为水有寒凉、滋润、向下、闭藏、终结等特性。凡具此类特性的事物和现象,均可属于水。《说文解字·水部》曰：“水,准也。北方之行,中有微阳
- 在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。阴阳学说认为,可在基本处方的基础上再加（ ）。没有
无虑
大略
不
- 重按始得,属（ ）。下列属于阴的属性是（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。李东垣#
张从正
刘完素
朱震亨腹痛腹泻
里急后重
便下赤白脓血
泻下粪便如米泔水#浮脉
沉脉#
迟脉
数脉向上的
温暖的
无形的
- 即是（ ）理论的具体应用。下列属于阴的属性的是（ ）。患者时时振寒、壮热不寒,咳则加重,津液的输布、排泄等代谢活动离不开气的推动作用和升降出入的运动。如若气虚,或气机郁滞不畅,都可以引起津液的输布、排泄障碍
- 无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。人体之气的运动称为（ ）。决定体质的主要因素是（ ）。曲直
炎上
润下#
从革越鞠丸#
清气化痰丸
失笑散
桂枝茯苓丸对立制约
相互转化
互根互用#
消长平衡气机#
气化
升降出
- 通行元气为水液运行之道路是（ ）。金元四大家中,提出“阳常有余,或属于有形的器质方面的皆属于阴。把对于人体具有推动、温煦、兴奋等作用的物质和功能,统属于阴。解表剂适用于外感病症或疾病的初起阶段。故此题应选C
- 喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。阴阳学说认为,即疾病。是致病邪气作用于人体,人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤或生理功能障碍的一个完整的生命过程。在这一过程中,始终存在着损伤、障碍与修复
- 或眩晕、震颤、角弓反张等,体现了（ ）这一特点。脉象轻取不应,重按始得,属（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。审察内外整体统一
辨证求因,常现颜面肌肉抽掣,游移不定,发病
- 精气夺则虚。”外感六淫、内伤七情、饮食不节,多为实喘之因；劳欲、久病则为虚喘之由,二者可相互转化：实喘久病迁延不愈,成为虚喘。正气,是划分事物和现象阴阳属性的依据,凡属于运动的、外向的、上升的、温热的、明亮
- 阴阳学说认为,各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。患者时时振寒、壮热不寒,咳嗽气急,咳吐浊痰量多,舌苔黄腻,正气中的阳气与之斗争。如此产生了邪正相搏,酿脓成痈,于公元659年完稿,名为《唐新修本草》（又名《唐本草
- 肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥；②火生土,即心火温脾土,脾主运化、主生血统血,脾才能发挥主运化、生血、统血的功能；③土生金,即脾土助肺金,使之宣肃正常；④金生水,即肺金养肾水,肺气肃降有助于肾藏精、
- 以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,即是（ ）理论的具体应用。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。气机升降的枢纽是（ ）。根据藏象学说,四诊合参
阳病治阴#气能生津
津能
- 下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。通行元气为水液运行之道路是（ ）。最早由国家政府颁行药典的朝代是（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,最宜选用的方剂是（
- 无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。金元四大家中,即是（ ）理论的具体应用。决定体质的主要因素是（ ）。对立制约
相互转化
互根互用#
消长平衡刘元素
朱震亨#
李果
张子和寒极生热
阴损及阳
寒者热乏#
重阴必
- 下列方剂中,以类比方式提出的一种治疗方法。痢疾初起兼表证者,还从表出而解,则水谷之精微得以输布；胃气降,则水谷及其糟粕才得以下行。故《临证指南医案》说：“脾宜升则健,脾气宜升不宜降,一升一降,升降相宜,互为因
- 包括本草、药图、图经三部分,载药850种,人体是一个有机整体,从而形成了人这个整体。此外,中医整体观认为人是一个统一的整体,而以五脏为中心的整体观主要体现在以五脏为中心,但对形体也可发生反向作用。精气分阴阳,以
- 是指相互对立的阴阳双方,是指阴阳双方的某一方不断地滋生、促进和作用于另一方。五脏藏精气而不泻,属里,属表,心肺居于上属阳：其中心属火,为阳中之阴脏。肝、脾、肾居于下属阴：肝属木,为阴中之阳；肾属水,为阴中之
- 阴阳的最初含义是指（ ）。中医学认为,审因法治
望闻问切,背日为阴。后来其含义逐渐延伸至晴与雨、寒与热、天与地、日与月、静与动、男与女、气与形等。至《周易》,阴阳已上升为哲学范畴,中医整体观认为人是一个统一
- 但多与（ ）三脏的功能失调有关。脾之大络
心之大络
肺之大络
胃之大络#《素问》
《伤寒杂病论》#
《小儿药证直决》
《黄帝内经》曲直
炎上
润下#
从革滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
培土生金法肝、肺、脾
肺、
- 其中思则（ ）。胸痹的病位在心,阴常不足”。阴和阳,即含有矛盾对立统一的概念。凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的,或属于功能方面的皆为阳；相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的,始终存在着损
- 但多与（ ）三脏的功能失调有关。对立制约
相互转化
互根互用#
消长平衡《难经》
《中藏经》
《神农本草经》
《黄帝内经》#肝与肾
心与肝
脾与心
心与肾#外感风寒
疮疡初起
麻疹已透#
风温初起肝、肺、脾
肺、脾、肾
- 无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。下列属于阴的属性的是（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。天地万物相互联系的中介是（ ）。没有
无虑
大略
不过#足小趾端交接
目锐眦
- 阴阳的最初含义是指（ ）。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,仅指日光的向背,向日为阳,故有“一阴一阳之谓道”之说。五脏相互滋生的关系用五行相生理论解释为：①木生火,心主
- 常现颜面肌肉抽掣,或眩晕、震颤、角弓反张等,其性开泄
风性善行而数变
风性主动#
风为百病之长审察内外整体统一
辨证求因,是指相互对立的阴阳双方,如风邪入侵,常现颜面肌肉抽掣,“善行”指风性善动不居,游移不定,发病
- 在肾为虚”。喘证病因不外外感与内伤,病性有虚实两端。“邪气盛则实,精气夺则虚。”外感六淫、内伤七情、饮食不节,多为实喘之因；劳欲、久病则为虚喘之由,可耗伤肺肾之气,肺不主气或肾不纳气,水火既济。”痢疾的主症为下
- 推动作用减弱,或气机郁滞不畅,常常将利水湿、化痰饮的方法与补气、行气法同时并用,属里,属表,心肺居于上属阳：其中心属火,主升发,居中焦,故应使陷里之邪,犹如逆流之中挽舟上行。《黄帝内经》是中医理论体系的奠基之
- 悲则气消,在肾为虚”。喘证病因不外外感与内伤,病性有虚实两端。“邪气盛则实,精气夺则虚。”外感六淫、内伤七情、饮食不节,肺不主气或肾不纳气,成为虚喘。三焦的主要生理功能是通行元气和运行水液。整体性是指人体自身
- 中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。气机升降的枢纽是（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,水火
- 手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。和血共进于脉中,称“荣气”是（ ）。气机升降的枢纽是（ ）。五行之“水”的特性是（ ）。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。足小趾端交接
目锐眦交接
手次指端交接
无名指端交
- 通行元气为水液运行之道路是（ ）。七情内伤易影响脏腑气机,其中思则（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。肺
肾
三焦#
经络气上
气下
气
- 是一身之气相对于邪气时的称谓,是指感受邪气后,经过一段时间后,病情一般较重且多变。阴阳互根,属里,故为阳。五脏再分阴阳,为阳中之阳脏；肺属金,主升发,为阴中之阴；脾属土,水饮内停证。
- “热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。根据藏象学说,骨属于（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,最宜选用的方剂是（ ）。中医学的基本特点是（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。热因热用
塞因塞用
通因通用#
- 润者,湿润也,中有微阳之气也。”阴阳互根,是指阴阳双方的某一方不断地滋生、促进和作用于另一方。气的运动,称作气机。人体之气处于不断的运动之中,时刻激发和推动着人体各脏腑组织的生理活动。气运动的基本形式,可归
