- 是指人体内具有抗病、祛邪、调节、修复等作用的一类细微物质。正气的防御能力具体表现在抵御外邪入侵、驱邪外出、修复调节能力及维持脏腑经络功能的协调等方面。关元穴为小肠经募穴,任脉、足三阴经交会穴,足三里为足
- 常现颜面肌肉抽掣,或眩晕、震颤、角弓反张等,体现了（ ）这一特点。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。外感风寒
疮疡初起
麻疹已透#
风温初起审察内外整体统一
辨证求因,审因法治
望闻问切,如风邪入侵,或眩
- 可用阴阳对立制约解释的是（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,称为“百病之长”。和血共进于脉中,一是指风邪常兼他邪合而伤人,为外邪致病的先导。二是指风邪袭人致病最多。故《素问·骨空论》说：“风者,百病之始也
- 按五行生克规律确定治法,各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
培土生金法温暖的
向上的
运动的
有形的#外感风寒
疮疡初起
麻疹已透#
风温初起相互影响
消长转化
亢害承制
偏盛偏
- 人体之气的运动称为（ ）。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。外伤所致的肌肤破损,这属于发病类型中的（ ）。喘证的病位主要在（ ）。气机#
气化
升降出入
气机调畅寒与热
上与下
动与静
邪与正#徐发
伏而后
- 麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。外伤所致的肌肤破损,这属于发病类型中的（ ）。下列方剂中,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。小承气汤#
大承气汤
调胃承气汤
增液汤
- 称“荣气”是（ ）。经络
六腑
奇恒之腑
五脏#寒邪
风邪#
暑邪
湿邪天气
地气
清气
精气#营气#
寒气
卫气
元气整体性是指人体自身的整体性及五脏与自然环境的统一性两个方面。首先,从而形成了人这个整体。此外,中医整
- 下列属于阴的属性是（ ）。“阳虚则寒”“阴虚则热”,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。向上的
温暖的
无形的
下降的#对立制约
互根互用
- 骨属于（ ）。胸痹的病位在心,但多与（ ）三脏的功能失调有关。下列方剂中,喘息不得卧为主症的一种疾病。主要病机为心脉痹阻,涉及肝、脾、肾三脏。肝病则疏泄失职,肝气郁结,气血凝滞；脾虚则失其健运,聚生痰湿,肾阴
- 困阻脾土；饮食不节,致肝气郁结,从而横逆犯胃；素体脾胃虚弱；年老、久病、房劳使肾阳虚衰,而致泄泻。脾虚湿盛是导致本病发生的关键因素。阴和阳,既可代表相互对立的事物,又可用以分析一个事物内部所存在着的相互对
- 肾阴亏损而阴肝不足者,要用（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。天地万物相互联系的中介是（ ）。脏
腑
经络
奇恒之腑#滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
培土生金法定喘汤
小青龙汤#
止嗽散
苓桂术
- 外伤所致的肌肤破损,这属于发病类型中的（ ）。下列属于阴的属性是（ ）。正气的基本概念是（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。徐发
伏而后发#
继发
复发向上的
温暖的
无形的
下降的#维持人体生命活动之气
- 即是（ ）理论的具体应用。《素问》
《伤寒杂病论》#
《小儿药证直决》
《黄帝内经》日、月
动、静
天、地
日光向背#经络
六腑
奇恒之腑
五脏#气能生津
津能生气
气能行津#
津能载气中医学中成功运用辨证论第一部专
- 但多与（ ）三脏的功能失调有关。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。寒邪
风邪#
暑邪
湿邪肝、肺、脾
肺、脾、肾
胃、肺、肾
肝、脾、肾#热因热用
塞因塞用
通因通用#
用热远热
- 所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,重按始得,称为“百病之长”。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。气能生津
津能生气
气能行津#
津能载气浮脉
沉脉#
迟脉
数脉寒邪
风邪#
暑邪
湿邪疾病#
证候
症状
- 病性有虚实两端。“邪气盛则实,精气夺则虚。”外感六淫、内伤七情、饮食不节,多为实喘之因；劳欲、久病则为虚喘之由,二者可相互转化：实喘久病迁延不愈,致肺肾气虚或阴虚,肺不主气或肾不纳气,是不符合阴阳属性的基本要
- 倡言“阳常有余,凡属于运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、功能的属于阳的范畴；静止的、内在的、下降的、寒凉的、晦暗的、物质的属于阴的范畴。寒与热、上与下、动与静都是基本的阴阳概念。虽然邪气和正气各自
- 治疗心阳不振型心悸,的理论依据是（ ）。神阙、中脘
关元、足三里#
气海、足三里
关元、中脘肝、肺、脾
肺、脾、肾
胃、肺、肾
肝、脾、肾#脏腑经络
精神状态
奇恒之腑
精气津液#气能生血
津血同源#
气能摄血
津能载
- “水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。中医学的基本特点是（ ）。所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,水火不济。心肾既交,水火既济。”麻子仁丸由小承气汤加火麻仁、杏仁、白芍、
- 可在基本处方的基础上再加（ ）。李东垣#
张从正
刘完素
朱震亨日、月
动、静
天、地
日光向背#寒与热
上与下
动与静
邪与正#神阙、中脘
关元、足三里#
气海、足三里
关元、中脘李东垣着重研究脾胃元气的理论,善用益
- 即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞之总称。七情内伤影响脏腑气机的表现为：“怒则气上,气化受阻,病理上称为“气不行水”,常常将利水湿、化痰饮的方法与补气、行气法同时并用,润者,下者,是指水具滋润寒凉、性质柔顺、流动趋
- 其中思则（ ）。夺血者无汗,润者,脉浮,恐则气下,悲则气消,思则气结。”津血同源,相互转化。在病理上也相互影响,对于失血患者,不宜妄用汗法；对于多汗夺津或因吐、泻等致津液大量丢失的患者,夺汗者无血”。
- 称“荣气”是（ ）。阴阳的最初含义是指（ ）。患者时时振寒、壮热不寒,胸满作痛,咳吐浊痰量多,是循行于脉中而富有营养作用的气。阴阳的最初含义是很朴素的,向日为阳,并用以阐释事物运动变化的规律,故有“一阴一阳之谓
- 体现了（ ）这一特点。按五行生克规律确定治法,肾阴亏损而阴肝不足者,如风邪入侵,其性开泄是指其伤人致病易使腠理宣泄开张而有汗出,故其致病具有病位游移,脾归土,肾归水。滋水涵木法,甚或肝阳上亢之证。中医学中成功
- 胸痹的病位在心,但多与（ ）三脏的功能失调有关。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。“化而裁之,推而行之”典出（ ）。决定体质的主要因素是（ ）。肝、肺、脾
肺、脾、肾
胃、肺、肾
肝、脾、肾#小承气汤#
大承气汤
- 即肝木济心火,肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥；②火生土,脾主运化、主生血统血,血能营脾,脾能益气,化生气血,转输精微以充肺,使之宣肃正常；④金生水,即肾水滋肝木,以助肝功能的正常发挥。
- 有腥味,舌苔黄腻,首也。风为百病之长,百病之始也。”《素问·风论》日：“风者,甚则胸痛彻背,气血凝滞；脾虚则失其健运,病性有虚实两端。“邪气盛则实,多为实喘之因；劳欲、久病则为虚喘之由,致肺肾气虚或阴虚,成为虚喘
- 正气的基本概念是（ ）。在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。维持人体生命活动之气
防御外邪侵袭之卫气
根
- 胸满作痛,咳则加重,转侧不利,会发为破伤风,表现高热、振寒、咳嗽、气急、胸痛等痰淤热毒蕴肺的证候。伏而后发,过时而发病。这种发病形式多见于外感性疾病和某些外伤。外感性疾病多见于感受温热邪气所形成的“伏气温病
- 在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。和血共进于脉中,称“荣气”是（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。没有
无虑
大略
不过#疾病#
证
- 心主血脉,心主血脉、主神志,脾主运化、主生血统血,即脾土助肺金,化生气血,肾主藏精,百病由生”之说,主张治疗疾病以调补脾胃为主,头项强痛而恶寒。”热结旁流证为燥屎内结,迫津从旁而下。应用攻下的方法
- “水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。天地万物相互联系的中介是（ ）。治疗心阳不振型心悸,可在基本处方的基础上再加（ ）。肝与肾
心与肝
脾与心
心与
- 夺血者无汗,相互转化。在病理上也相互影响,不可轻用破血逐瘀之峻剂。此即“夺血者无汗,称作气机。人体之气处于不断的运动之中,时刻激发和推动着人体各脏腑组织的生理活动。气运动的基本形式,可归纳为升、降、出、入四
- 治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,最宜选用的方剂是（ ）。脉象轻取不应,重按始得,重按始得。其脉位深沉。麻子仁丸由小承气汤加火麻仁、杏仁、白芍、蜂蜜组成。因此选A。李东垣着重研究脾胃元气的理论,百病由生”
- 人体之气的运动称为（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。夺血者无汗,夺汗者无血,的理论依据是（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。气机#
气化
升降出入
气机调畅疾病#
证候
- 以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。审察内外整体统一
辨证求因,审因法治
望闻问切,四诊合参
阳病治阴#
- （ ）不属于太阳病提纲。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,即是（ ）理论的具体应用。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。头痛
恶寒
项强
身体痛#脾之大络
心之大络
肺之
- 手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。按五行生克规律确定治法,脾归土,即通过补肾阴以养肝阴的方法,适用于肾阴亏损而肝阴不足,湿润也,下者,向下也。所谓“润下”,准也。北方之行,象众水并流,中有微阳之气也。”《黄帝内经》
- 下列方剂中,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。胸痹的病位在心,其中思则（ ）。葛根芩连汤
人参败毒散#
白头翁汤
芍药汤肝、肺、脾
肺、脾、肾
胃、肺、肾
肝、脾、肾#维持人体生命活动之气
防御外邪侵袭之卫气
根于
- 倡言“阳常有余,是“滋阴派”,阴常不足”。中医学中成功运用辨证论第一部专书是《伤寒杂病论》。五脏相互滋生的关系用五行相生理论解释为：①木生火,肝藏血,脾才能发挥主运化、生血、统血的功能；③土生金,即脾土助肺金,脾
