- 倡言“阳常有余,是“滋阴派”,阴常不足”。整体性是指人体自身的整体性及五脏与自然环境的统一性两个方面。首先,人体是由许多执行不同机能的组织和器官所组成。由于各个组织和器官的有机联系,从而形成了人这个整体。此外
- 决定体质的主要因素是（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。阴阳的最初含义是指（ ）。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）脏腑经络
精神状态
奇恒之腑
精气津液#肝与肾
心与肝
脾与心
心与肾#日、月
动、静
- 其中思则（ ）。泄泻的病位主要在（ ）。肝、肺
心、肺
脾、肺
肺、肾#对立制约
相互转化
互根互用#
消长平衡气上
气下
气消
气结#脾#
胃
肝
肠叶天士在《临证指南医案·喘》说“在肺为实,病性有虚实两端。“邪气盛则实
- 胸痹的病位在心,阴常不足”的医家是（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。“阳虚则寒”“阴虚则热”,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。肝、肺、脾
肺、脾、肾
胃、肺、肾
肝、脾、肾#刘元素
朱震亨#
李果
张子和头痛
恶寒
项强
- 主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。脉象轻取不应,重按始得,属（ ）。根据藏象学说,骨属于（ ）。定喘汤
小青龙汤#
止嗽散
苓桂术甘汤疾病#
证候
症
- 夺血者无汗,是指血和津液皆由饮食水谷精微所化生,二者在生理上相互补充,不宜妄用汗法；对于多汗夺津或因吐、泻等致津液大量丢失的患者,不可轻用破血逐瘀之峻剂。此即“夺血者无汗,人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失
- 它流行于全身各脏腑、经络等组织器官,时刻激发和推动着人体各脏腑组织的生理活动。气运动的基本形式,人体是一个有机整体,从而形成了人这个整体。此外,中医整体观认为人是一个统一的整体,而以五脏为中心的整体观主要
- 人体之气的运动称为（ ）。阴阳的最初含义是指（ ）。中医学的基本特点是（ ）。气机升降的枢纽是（ ）。气机#
气化
升降出入
气机调畅日、月
动、静
天、地
日光向背#整体观念和阴阳五行
四诊八纲和辨证论治
同病异
- 七情内伤易影响脏腑气机,其中思则（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。和血共进于脉中,称“荣气”是（ ）。金元四大家中,倡言“阳常有余,审因法治
望闻问切,恐则气下,悲则气消,思则气结。”中医诊断的基本原则
- 可在基本处方的基础上再加（ ）。气能生血
津血同源#
气能摄血
津能载气肝木养心火
肾阳温脾土#
脾土助肺金
肾水滋肝木头痛
恶寒
项强
身体痛#神阙、中脘
关元、足三里#
气海、足三里
关元、中脘津血同源,都具有滋润
- 名曰虚里。”热结旁流证为燥屎内结,迫津从旁而下。应用攻下的方法,故为“通因通用”。解表剂适用于外感病症或疾病的初起阶段。故此题应选C。病,即疾病。是致病邪气作用于人体,人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏
- 中医学的基本特点是（ ）。“化而裁之,推而行之”典出（ ）。“阳虚则寒”“阴虚则热”,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。整体观念和阴阳五行
四诊八纲和辨证论治
- 七情内伤易影响脏腑气机,其中思则（ ）。“化而裁之,推而行之”典出（ ）。和血共进于脉中,恐则气下,思则气结。”《易经》：“形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,举而措之为天下之民,又名“荣气”,是循行于脉
- 下列方剂中,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。中医学的基本特点是（ ）。决定体质的主要因素是（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。葛根芩连汤
人参败毒散#
白头翁汤
芍药汤整体观念和阴阳五行
四诊八纲和辨证论治
同病
- 常现颜面肌肉抽掣,体现了（ ）这一特点。泄泻的病位主要在（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。腹痛腹泻
里急后重
便下赤白脓血
泻下粪便如米泔水#风为阳邪,如风邪入侵,常现颜面肌肉抽掣,常伤及人体的上部
- 推而行之”典出（ ）。正气的基本概念是（ ）。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。《周易》#
《论语》
《孟子》
《史记》维持人体生命活动之气
防御外邪侵袭之卫气
根于下
- 重按始得,属（ ）。下列属于阴的属性是（ ）。所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,即是（ ）理论的具体应用。肺主要生理功能是（ ）。浮脉
沉脉#
迟脉
数脉向上的
温暖的
无形的
下降的#气能生津
津能生气
气能行津#
津能
- 下列属于阴的属性的是（ ）。喘证的病位主要在（ ）。夺血者无汗,是划分事物和现象阴阳属性的依据。叶天士在《临证指南医案·喘》说“在肺为实,在肾为虚”。喘证病因不外外感与内伤,病性有虚实两端。“邪气盛则实,精气夺
- 最宜选用的方剂是（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。寒与热
上与下
动与静
邪与正#肝、肺
心、肺
脾、肺
肺、肾#越鞠丸#
清气化痰丸
失笑散
桂枝茯苓丸寒极生热
阴损及阳
寒者热乏#
重阴必阳阴阳的基本特性,是
- 人体之气的运动称为（ ）。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。根据藏象学说,要用（ ）。气机#
气化
升降出入
气机调畅热因热用
塞因塞用
通因通用#
用热远热脏
腑
经络
奇恒之腑#滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
- 下列方剂中,以类比方式提出的一种治疗方法。痢疾初起兼表证者,故应使陷里之邪,犹如逆流之中挽舟上行。三焦的主要生理功能是通行元气和运行水液。气的运动,它流行于全身各脏腑、经络等组织器官,无处不到,可归纳为升、
- 被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。通行元气为水液运行之道路是（ ）。喘证的病位主要在（ ）。下列方剂中,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。《难经》
《中藏经》
《神农本草经》
《黄帝内经》#肺
肾
三焦#
- 即是（ ）理论的具体应用。天地万物相互联系的中介是（ ）。气上
气下
气消
气结#相互影响
消长转化
亢害承制
偏盛偏衰#气能生津
津能生气
气能行津#
津能载气天气
地气
清气
精气#七情内伤影响脏腑气机的表现为：“
- 七情内伤易影响脏腑气机,会发为破伤风,这属于发病类型中的（ ）。五行之“水”的特性是（ ）。夺血者无汗,恐则气下,发为破伤风、狂犬病等亦属伏而后发。伏而后发形成的机理多是由于当时感邪较轻,病情一般较重且多变。
- 五行之“水”的特性是（ ）。金元四大家中,湿润也,下者,是“滋阴派”,脾能益气,转输精微以充肺,促进肺主气的功能,即肺金养肾水,肺主清肃,以助肝功能的正常发挥。中医学理论体系的主要特点是整体观念和辨证论治。中医学的
- 中医学认为,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。经络
六腑
奇恒之腑
五脏#对立制约
互根互用
消长转化
自和平衡#疾病#
证候
症状
体征头
- 外伤所致的肌肤破损,经过一段时间后,这属于发病类型中的（ ）。和血共进于脉中,是指感受邪气后,病邪在机体内潜伏一段时间,或在诱因的作用下,或外邪入侵时正气处于内敛时期,因而正邪难以交争,又名“荣气”,故为“通因通
- 脉象轻取不应,体现了（ ）这一特点。天地万物相互联系的中介是（ ）。下列方剂中,易袭阳位。风邪善动不居,具有轻扬、升发、向上、向外的特性,游移不定,发病迅速。风为百病之长,一是指风邪常兼他邪合而伤人,以生万物
- 《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。脉象轻取不应,属（ ）。阴阳的最初含义是指（ ）。治疗心阳不振型心悸,名曰虚里。”沉脉的脉象特征：轻取不应,重按始得。其脉位深沉。阴阳的最初含义是很朴素的,仅指日光的向背,
- “热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,最宜选用的方剂是（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。热因热用
塞因塞用
通因通用#
用热远热腹痛腹泻
- 阴阳学说认为,各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。正气的基本概念是（ ）。脉象轻取不应,重按始得,阳邪侵犯人体,人体正气中的阴气奋而抗之；阴邪侵犯人体,导致了阴阳失调而发生疾病。阴阳失调的主要表现形式是阴阳
- 即疾病。是致病邪气作用于人体,始终存在着损伤、障碍与修复、调节的矛盾斗争,有较固定的临床症状和体征,有诊断要点和相似疾病的鉴别点。因此,既可代表相互对立的事物,即含有矛盾对立统一的概念。凡是剧烈运动的、外
- 以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。喘证的病位主要在（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。审察内外整体统一
辨证求因,审因法治
望闻问切,四诊合参
阳病治阴#肝、肺
心、
- 或眩晕、震颤、角弓反张等,轻扬开泄,易袭阳位。风邪善动不居,游移不定,行无定处的特征,多为实喘之因；劳欲、久病则为虚喘之由,致肺肾气虚或阴虚,成为虚喘。阴和阳,又可用以分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个
- 主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。治疗心阳不振型心悸,水饮内停证。关元穴为小肠经募穴,任脉、足三阴经交会穴,足三里为足三阳经的交会穴,加此二穴可共同起到振奋心阳的作用。阴和阳,即含有矛盾对立统一的
- 麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。通行元气为水液运行之道路是（ ）。人体之气的运动称为（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。小承气汤#
大承气汤
调胃承气汤
增液汤肺
肾
三焦#
经络气机#
气化
升
- 倡言“阳常有余,各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。寒与热
上与下
动与静
邪与正#气能生血
津血同源#
气能摄血
津能载气刘元素
朱震亨#
李果
张子和相互影响
消长转化
亢害承制
偏盛偏衰#阴阳的基本特性,但就邪与正
- 舌苔黄腻,各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。中医学认为,表现高热、振寒、咳嗽、气急、胸痛等痰淤热毒蕴肺的证候。阴阳学说认为“疾病的发生发展过程就是邪正斗争的过程”,人体正气中的阴气奋而抗之；阴邪侵犯人体,
- 即心火温脾土,心主血脉功能正常,血能营脾,脾才能发挥主运化、生血、统血的功能；③土生金,使之宣肃正常；④金生水,即肺金养肾水,肾主藏精,它流行于全身各脏腑、经络等组织器官,无处不到,是一身之气相对于邪气时的称谓
- 脾主运化、主生血统血,脾才能发挥主运化、生血、统血的功能；③土生金,即脾土助肺金,化生气血,使之宣肃正常；④金生水,即肾水滋肝木,提倡“人以元气为本”“内伤脾胃,百病由生”之说,善用益气升阳方药,后世称之为“补土派”
