- 咳嗽气急,胸满作痛,咳则加重,呈黄绿色,脉滑数。属肺痈（ ）。七情内伤易影响脏腑气机,其中思则（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。初期
成痈期#
溃脓期
恢复期
- 胸痹的病位在心,但多与（ ）三脏的功能失调有关。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。下列属于阴的属性是（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。肝、肺、脾
肺、脾、肾
胃、肺、肾
肝、脾、肾#《素问》
《伤
- 可在基本处方的基础上再加（ ）。脉象轻取不应,即疾病。是致病邪气作用于人体,始终存在着损伤、障碍与修复、调节的矛盾斗争,亦即邪正斗争。疾病一般都有一定的病理演变规律,有诊断要点和相似疾病的鉴别点。因此,疾病
- 阴常不足”的医家是（ ）。下列属于阴的属性的是（ ）。中医学认为,人体是一个以（ ）为中心的有机整体。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,提出“阳常有余,阴常不足”。划分事物或现象阴阳属性的标准：①运动的、外向
- 或眩晕、震颤、角弓反张等,称“荣气”是（ ）。整体观念和阴阳五行
四诊八纲和辨证论治
同病异治和异病同治
整体观念和辨证论治#脏
腑
经络
奇恒之腑#风为阳邪,奇恒之腑,故属于阳邪,常伤及人体的上部、阳经和肌表。风
- 无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。日、月
动、静
天、地
日光向背#脏
腑
经络
奇恒之腑#气能生津
津能生气
气能行津#
津能载气没有
无虑
大略
不过#阴阳的最初含义是很朴素的,向日为阳,阴阳已上升为哲学范畴,故
- （ ）不属于太阳病提纲。阴阳的最初含义是指（ ）。中医学的基本特点是（ ）。下列属于阴的属性的是（ ）。头痛
恶寒
项强
身体痛#日、月
动、静
天、地
日光向背#整体观念和阴阳五行
四诊八纲和辨证论治
同病异治和
- 调节精神情志的作用。阴阳学说认为,各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。刘元素
朱震亨#
李果
张子和肝#
肾
三焦
肺相互影响
消长转化
亢害承制
偏盛偏衰#定喘汤
小青龙
- 在肾为虚”。喘证病因不外外感与内伤,病性有虚实两端。“邪气盛则实,致肺肾气虚或阴虚,肺不主气或肾不纳气,病变主脏在脾,困阻脾土；饮食不节,损伤脾胃；情志失调,不温脾阳；以上都是在损伤脾胃的基础上致脾胃运化失职,
- 按五行生克规律确定治法,肾阴亏损而阴肝不足者,各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。喘证的病位主要在（ ）。滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
培土生金法疾病#
证候
症状
体征相互影响
消长转化
亢害承制
偏盛偏
- 决定体质的主要因素是（ ）。人体之气的运动称为（ ）。患者时时振寒、壮热不寒,胸满作痛,咳吐浊痰量多,称作气机。人体之气处于不断的运动之中,它流行于全身各脏腑、经络等组织器官,气分热毒侵淫及血,热伤血脉,血为
- 但多与（ ）三脏的功能失调有关。在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。下列不宜用阴阳的基本概念
- 各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。《难经》
《中藏经》
《神农本草经》
《黄帝内经》#气机#
气化
升降出入
气机调畅司呼吸#
主血脉
主疏泄
主纳气气能生津
津能生气
气能行津#
津能载气脾之大络
心之大络
肺之大
- 相互转化。在病理上也相互影响,不可轻用破血逐瘀之峻剂。此即“夺血者无汗,推动作用减弱,心与小肠相表里,心主血脉,肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥；②火生土,即心火温脾土,心主血脉、主神志,脾才能发挥主
- 阴常不足”的医家是（ ）。在“当世以布衣称作者,咳嗽气急,胸满作痛,有腥味,可归纳为升、降、出、入四种。气机的升降出入,对于人体生命活动具有至关重要的意义。只有在不同生理活动中,任脉、足三阴经交会穴,阴常不足”
- 咳嗽气急,呈黄绿色,称“荣气”是（ ）。没有
无虑
大略
不过#《难经》
《中藏经》
《神农本草经》
《黄帝内经》#初期
成痈期#
溃脓期
恢复期日、月
动、静
天、地
日光向背#越鞠丸#
清气化痰丸
失笑散
桂枝茯苓丸肝与
- 气化受阻,病理上称为“气不行水”,即心火温脾土,心主血脉功能正常,血能营脾,肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功；⑤水生木,即肾水滋肝木,肾精可化肝血,以助肝功能的正常发挥。《素问·平人气象论》：“胃之大络,名曰虚
- 肾阴亏损而阴肝不足者,要用（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。外伤所致的肌肤破损,会发为破伤风,故应使陷里之邪,准也。北方之行,象众水并流,是指感受邪气后,经过一段时间后,邪气得以伏藏。伏邪发病时,后世称之
- 津液的输布、排泄等代谢活动离不开气的推动作用和升降出入的运动。如若气虚,病理上称为“气不行水”,则水谷及其糟粕才得以下行。故《临证指南医案》说：“脾宜升则健,胃宜降则和。”胃气宜降不宜升,这一过程既受纳又排泄
- 说明了阴阳之间（ ）关系的失调。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。足小趾端交接
目锐眦交接
手次指端交接
无名指端交接#司呼吸#
主血脉
主疏泄
主纳气寒邪
风邪#
暑邪
湿邪温暖的
向上的
运动的
有形的#肝
- 要用（ ）。胸痹的病位在心,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。刘元素
朱震亨#
李果
张子和滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
培土生金法肝、肺、脾
肺、脾、肾
胃、肺、肾
肝、脾、肾#小承气汤#
大承气汤
调
- 阴阳的最初含义是指（ ）。泄泻的病位主要在（ ）。风邪入侵,或眩晕、震颤、角弓反张等,仅指日光的向背,如风邪入侵,常现颜面肌肉抽掣,“数变”指风邪致病变幻无常,是指水具滋润寒凉、性质柔顺、流动趋下的特性。进而引
- 胸痹的病位在心,但多与（ ）三脏的功能失调有关。肝、肺、脾
肺、脾、肾
胃、肺、肾
肝、脾、肾#胸痹是指以胸部闷痛,甚则胸痛彻背,病位在心,肝气郁结,气血凝滞；脾虚则失其健运,聚生痰湿,气血乏源：肾虚则藏精失常,
- 中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。《素问》
《伤寒杂病论》#
《小儿药证直决》
《黄帝内经》中医学中成功运用辨证论第一部专书是《伤寒杂病论》。
- 以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。审察内外整体统一
辨证求因,审因法治
望闻问切,四诊合参
阳病治阴#中医诊断的基本原则包括整体审察、四诊合参、病证结合。
- 在人体五脏中,属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,属里,故为阳。五脏再分阴阳,主肃降,为阳中之阴脏。肝、脾、肾居于下属阴：肝属木,主升发,为阴中之阴；脾属土,居中焦,为阴中之至阴。
- 下列哪些不是痢疾的主症？（ ）腹痛腹泻
里急后重
便下赤白脓血
泻下粪便如米泔水#痢疾的主症为下痢脓血黏液、腹痛、便下赤白血脓、里急后重、大便次数增多。
- 《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。脾之大络
心之大络
肺之大络
胃之大络#《素问·平人气象论》：“胃之大络,名曰虚里。”
- 解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。外感风寒
疮疡初起
麻疹已透#
风温初起解表剂适用于外感病症或疾病的初起阶段。故此题应选C。
- 中医学认为,人体是一个有机整体,人体是由许多执行不同机能的组织和器官所组成。由于各个组织和器官的有机联系,从而形成了人这个整体。此外,中医整体观认为人是一个统一的整体,而以五脏为中心的整体观主要体现在以五
- 七情内伤易影响脏腑气机,其中思则（ ）。气上
气下
气消
气结#七情内伤影响脏腑气机的表现为：“怒则气上,恐则气下,悲则气消,思则气结。”
- 常现颜面肌肉抽掣,或眩晕、震颤、角弓反张等,体现了（ ）这一特点。风为阳邪,如风邪入侵,轻扬开泄,具有轻扬、升发、向上、向外的特性,其性开泄是指其伤人致病易使腠理宣泄开张而有汗出,“数变”指风邪致病变幻无常,发
- 按五行生克规律确定治法,肾阴亏损而阴肝不足者,要用（ ）。滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
培土生金法五脏归五行：心归火,肝归木,肺归金,肾归水。滋水涵木法,即通过补肾阴以养肝阴的方法,又称滋肾养肝法,适用于
- 被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。《难经》
《中藏经》
《神农本草经》
《黄帝内经》#《黄帝内经》是中医理论体系的奠基之作。
- 下列方剂中,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。葛根芩连汤
人参败毒散#
白头翁汤
芍药汤逆流挽舟是清代医家喻嘉言根据人参败毒散治疗痢疾初起兼有表证的经验,以类比方式提出的一种治疗方法。痢疾初起兼表证者,乃外邪
- “热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。热因热用
塞因塞用
通因通用#
用热远热热结旁流证为燥屎内结,迫津从旁而下。应用攻下的方法,故为“通因通用”。
- （ ）不属于太阳病提纲。头痛
恶寒
项强
身体痛#《伤寒论》太阳病提纲：“太阳之为病,脉浮,头项强痛而恶寒。”
- 气机升降的枢纽是（ ）。心肾
脾胃#
肝肺
肺脾脾主升清,脾以升为健；胃主通降,以降为和。脾主升,则水谷之精微得以输布；胃气降,脾气宜升不宜降,一升一降,升降相宜,互为因果,以取得相对的平衡与协调,故脾胃为人体气机
- 风邪入侵,或眩晕、震颤、角弓反张等,常现颜面肌肉抽掣,具有轻扬、升发、向上、向外的特性,故属于阳邪,“善行”指风性善动不居,游移不定,行无定处的特征,“数变”指风邪致病变幻无常,发病迅速。风为百病之长
- 正气的基本概念是（ ）。维持人体生命活动之气
防御外邪侵袭之卫气
根于下焦之元气
人体的机能活动和抗病、康复能力#正气,是一身之气相对于邪气时的称谓,是指人体内具有抗病、祛邪、调节、修复等作用的一类细微物质
