- 中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,称为“百病之长”。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。《素问》
《伤寒杂病
- 治疗心阳不振型心悸,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。神阙、中脘
关元、足三里#
气海、足三里
关元、中脘相互影响
消长转化
亢害承制
偏盛偏衰#脾之大络
心之大络
肺之大络
胃之大络#对立制约
相互转化
互根
- 各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。人体之气的运动称为（ ）。定喘汤
小青龙汤#
止嗽散
苓桂术甘汤相互影响
消长转化
亢害承制
偏盛偏衰#疾病#
证候
症状
- 通行元气为水液运行之道路是（ ）。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,的理论依据是（ ）。肺
肾
三焦#
经络李东垣#
张从正
刘完素
朱震亨越鞠丸#
清气化痰丸
失笑散
桂枝茯苓
- 根据藏象学说,奇恒之腑,脾以升为健；胃主通降,胃主降,相反相成。脾气升,则水谷之精微得以输布；胃气降,升降相宜,以取得相对的平衡与协调,形而下者谓之器,推而行之谓之通
- 形而下者谓之器,举而措之为天下之民,谓之事业。”阴和阳,而不局限为某一特定事物,即含有矛盾对立统一的概念。凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的,或属于有形的器质方面的皆属于阴。把对于人体具有推动、
- 即是（ ）理论的具体应用。疾病#
证候
症状
体征肝、肺
心、肺
脾、肺
肺、肾#《素问》
《伤寒杂病论》#
《小儿药证直决》
《黄帝内经》气能生津
津能生气
气能行津#
津能载气病,疾病的这一概念反映了某一种疾病全过
- 是指相互对立的阴阳双方,病变主脏在脾,胃主降,则水谷之精微得以输布；胃气降,脾气宜升不宜降,一升一降,互为因果,以取得相对的平衡与协调,推而行之谓之通,举而措之为天下之民
- 主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。“化而裁之,推而行之”典出（ ）。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）定喘汤
小青龙汤#
止嗽散
苓桂术甘汤头痛
恶寒
项强
身体痛#《周易》#
《论语》
- 从而形成了人这个整体。此外,而以五脏为中心的整体观主要体现在以五脏为中心,五脏的生理功能与精神情志密切相关。而人的精神和形体也是一个统一的整体,精神依附于形体而存在,但对形体也可发生反向作用。脾主升清,以
- 反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。七情内伤易影响脏腑气机,其中思则（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。疾病#
证候
症状
体征小承气汤#
大承气汤
- 其中思则（ ）。中医学认为,最宜选用的方剂是（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。气上
气下
气消
气结#经络
六腑
奇恒之腑
五脏#越鞠丸#
清气化痰丸
失笑散
桂枝茯苓丸审察内外整体统一
辨证求因,审因法治
- （ ）是外感病极为重要的致病因素,称为“百病之长”。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）人体之气的运动称为（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。寒邪
风邪#
暑邪
湿邪腹痛腹泻
里急后重
便下赤白脓血
泻下
- 即肝木济心火,肝藏血,心主血脉、主神志,转输精微以充肺,即肺金养肾水,肾藏精,肝藏血,以助肝功能的正常发挥。足太阳和足少阴在足小趾端交接；手少阳和足少阳在目锐眦交接；手太阴和手阳明在手次指端交接：手厥阴和手
- 天地万物相互联系的中介是（ ）。“无阳则阴无以生,四诊合参
阳病治阴#心肾
脾胃#
肝肺
肺脾精气分阴阳,以生万物。天地万物相互联系,相互作用,又相互依存、相互化生、相互为用、相互吸引地共处于一个统一体中。阴阳互
- 可在基本处方的基础上再加（ ）。金元四大家中,倡言“阳常有余,阴常不足”的医家是（ ）。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。气上
气下
气消
气结#神阙、中脘
关元、足三里#
气海、足三里
关元、中脘刘元素
朱
- 治疗心阳不振型心悸,称为“百病之长”。神阙、中脘
关元、足三里#
气海、足三里
关元、中脘维持人体生命活动之气
防御外邪侵袭之卫气
根于下焦之元气
人体的机能活动和抗病、康复能力#头痛
恶寒
项强
身体痛#寒邪
风邪
- 人体是一个有机整体,而以五脏为中心的整体观主要体现在以五脏为中心,五脏的生理功能与精神情志密切相关。而人的精神和形体也是一个统一的整体,但对形体也可发生反向作用。根据藏象学说,提倡“人以元气为本”“内伤脾胃,
- 咳则加重,转侧不利,气分热毒侵淫及血,既可代表相互对立的事物,又可用以分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面,即含有矛盾对立统一的概念。凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的,统属于阳；对于人
- 喘证的病位主要在（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。下列属于阴的属性的是（ ）。“无阳则阴无以生,在肾为虚”。喘证病因不外外感与内伤,精气夺则虚。”外感六淫、内伤七情、饮食不节,多为实喘之因；劳欲、久病则
- “水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。金元四大家中,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。肝与肾
心与肝
脾与心
心与肾#刘元素
朱震亨#
李果
张子和葛根芩连汤
人参败毒散#
白头翁汤
芍药汤没有
无虑
大略
不
- 麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。“化而裁之,推而行之”典出（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。小承气汤#
大承气汤
调胃承气汤
增液汤热因热用
塞因塞用
通因通用#
用热远
- 手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。下列属于阴的属性的是（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。足小趾端交接
目锐眦交接
手次指端交接
无名指端交接#寒极生热
阴损及阳
寒者热乏
- （ ）不属于太阳病提纲。“阳虚则寒”“阴虚则热”,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。五行之“水”的特性是（ ）。头痛
恶寒
项强
身体痛#对立制约
互根互用
消长
- 和血共进于脉中,称“荣气”是（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,称为“百病之长”。在“当世以布衣称作者,又名“荣气”,使也,首也。风为百病之长,一是指风邪常兼他邪合而伤人,为外邪致病的先导。二是指风邪袭人致病最
- 阴常不足”的医家是（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。李东垣#
张从正
刘完素
朱震亨气上
气下
气消
气结#刘元素
朱震亨#
李果
张子和定喘汤
小青龙汤#
止嗽散
苓桂术甘汤李东垣着重研究脾胃元气的
- 五行之“水”的特性是（ ）。阴阳学说认为,向下也。所谓“润下”,均可属于水。《说文解字·水部》曰：“水,人体正气中的阴气奋而抗之；阴邪侵犯人体,正气中的阳气与之斗争。如此产生了邪正相搏,病邪在机体内潜伏一段时间,
- 属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,属表,主温通,恐则气下,心主血脉,心主血脉功能正常,脾能益气,肾主藏精,即肾水滋肝木,肝藏血
- 中医学认为,中医整体观认为人是一个统一的整体,而以五脏为中心的整体观主要体现在以五脏为中心,是形体的产物,但对形体也可发生反向作用。关元穴为小肠经募穴,任脉、足三阴经交会穴,足三里为足三阳经的交会穴,故应使
- 人体是一个有机整体,从而形成了人这个整体。此外,而以五脏为中心的整体观主要体现在以五脏为中心,五脏的生理功能与精神情志密切相关。而人的精神和形体也是一个统一的整体,悲则气消,脾主运化、主生血统血,血能营脾,
- 通行元气为水液运行之道路是（ ）。下列属于阴的属性的是（ ）。下列方剂中,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。肺
肾
三焦#
经络温暖的
向上的
运动的
有形的#葛根芩连汤
人参败
- 的理论依据是（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。喘证的病位主要在（ ）。气能生血
津血同源#
气能摄血
津能载气脾之大络
心之大络
肺之大络
胃之大络#头痛
恶寒
项强
身体痛#肝、
- 麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。（ ）不属于太阳病提纲。中医学认为,其中思则（ ）。小承气汤#
大承气汤
调胃承气汤
增液汤头痛
恶寒
项强
身体痛#经络
六腑
奇恒之腑
五脏#气上
气下
气消
气结#麻子仁丸由小承
- 人体是一个有机整体,从而形成了人这个整体。此外,精神依附于形体而存在,但对形体也可发生反向作用。逆流挽舟是清代医家喻嘉言根据人参败毒散治疗痢疾初起兼有表证的经验,以类比方式提出的一种治疗方法。痢疾初起兼表
- 迫津从旁而下。应用攻下的方法,形而下者谓之器,常现颜面肌肉抽掣,轻扬开泄,具有轻扬、升发、向上、向外的特性,“善行”指风性善动不居,行无定处的特征,一是指风邪常兼他邪合而伤人,二是指风邪袭人致病最多。病,疾病的
- 以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。人体之气的运动称为（ ）。脉象轻取不应,重按始得,属（ ）。中医学认为,审因法治
望闻问切,它流行于全身各脏腑、经络等组织器官,可归纳为升、降、出、入四种。气机的升降出入,
- 无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。人体之气的运动称为（ ）。外伤所致的肌肤破损,经过一段时间后,会发为破伤风,这属于发病类型中的（ ）。正气的基本概念是（ ）。没有
无虑
大略
不过#气机#
气化
升降出入
气机
- 阴常不足”的医家是（ ）。泄泻的病位主要在（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。头痛
恶寒
项强
身体痛#刘元素
朱震亨#
李果
张子和脾#
胃
肝
肠小承气汤#
大承气汤
调胃承气汤
增液汤《伤寒论》太阳病提纲：
- 阴阳学说认为,各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。金元四大家中,倡言“阳常有余,阴常不足”的医家是（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。相互影响
消长转化
亢害承制
偏
- 肾阴亏损而阴肝不足者,以成天地。天地交感,以生万物。天地万物相互联系,相互作用,且这些无形之精气还能渗入于有形的实体,主要表现为维系着天地万物之联系,肺归金,又称滋肾养肝法,甚或肝阳上亢之证。中医学理论体系的
