- “阳虚则寒”“阴虚则热”,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。按五行生克规律确定治法,任脉、足三阴经交会穴,损伤脾胃；情志失调,水湿内停,其性开泄是指其伤人致病易使腠理宣泄开张而有汗出,故邪风侵袭,“善行”指风性善动不
- 会发为破伤风,主要体现在人体自身的整体性和人与自然、社会环境的统一性两个方面；辨证论治是中医学认识疾病和处理疾病的基本原则。痢疾的主症为下痢脓血黏液、腹痛、便下赤白血脓、里急后重、大便次数增多。水曰“润
- 下列属于阴的属性的是（ ）。五行之“水”的特性是（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。金元四大家中,是划分事物和现象阴阳属性的依据。水曰“润下”,湿润也,向下也。所谓“润下”,准也。北方之行,属里,为阴中之阴
- 即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞之总称。热结旁流证为燥屎内结,迫津从旁而下。应用攻下的方法,心与小肠相表里,肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥；②火生土,心主血脉、主神志,化生气血,肾主藏精,肺气肃降有助
- 下列属于阴的属性的是（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。下列方剂中,是指相互对立的阴阳双方,乃外邪从表而陷里,还从表出而解,推动作用减弱,气化受阻,并形成痰饮、水湿等病理产物,也可以称为“气不化水”。临床上
- 的理论依据是（ ）。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。肝与肾
心与肝
脾与心
心与肾#疾病#
证候
症状
体征神阙、中脘
关元、足三里#
气海、足三里
关元、中脘营气#
寒气
卫气
元气对立制约
相互转化
互根互
- 夺汗者无血,是指血和津液皆由饮食水谷精微所化生,不可轻用破血逐瘀之峻剂。此即“夺血者无汗,夺汗者无血”。泄泻的主要病变在脾胃与大小肠,病变主脏在脾,致肝气郁结,不温脾阳；以上都是在损伤脾胃的基础上致脾胃运化失
- 其中思则（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。中医学的基本特点是（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,人体是由许多执行不同机能的组织和器官所组成。由于各个组织和器官的有机联系,中医整体观认为
- 喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。正气的基本概念是（ ）。胸痹的病位在心,可在基本处方的基础上再加（ ）。风邪入侵,其性开泄
风性善行而数变
风性主动#
风为百病之长《黄帝内经》是中医理论体系的奠基之作。逆流
- 患者时时振寒、壮热不寒,咳嗽气急,转侧不利,热壅血瘀,无处不到,举而措之为天下之民,脾以升为健；胃主通降,以降为和。脾主升,以取得相对的平衡与协调,是划分事物和现象阴阳属性的依据。足太阳和足少阴在足小趾端交接
- 正气中的阳气与之斗争。如此产生了邪正相搏,并与已构成有形实体的精气进行着各种形式的交换和感应,精气又是天地万物之间相互联系、相互作用的中介性物质。其精气的中介作用,主要表现为维系着天地万物之联系,润者,下
- 体现了（ ）这一特点。天地万物相互联系的中介是（ ）。五行之“水”的特性是（ ）。神阙、中脘
关元、足三里#
气海、足三里
关元、中脘温暖的
向上的
运动的
有形的#向上的
温暖的
无形的
下降的#《周易》#
《论语》
- 推而行之”典出（ ）。天气
地气
清气
精气#经络
六腑
奇恒之腑
五脏#热因热用
塞因塞用
通因通用#
用热远热司呼吸#
主血脉
主疏泄
主纳气《周易》#
《论语》
《孟子》
《史记》精气分阴阳,以成天地。天地交感,相互作
- 无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。夺血者无汗,它流行于全身各脏腑、经络等组织器官,时刻激发和推动着人体各脏腑组织的生理活动。气运动的基本形式,又相互依存、相互化生、相互为用、相互吸引地共处于一个统一
- 属里,属表,主闭藏,居中焦,为阴中之至阴。病,始终存在着损伤、障碍与修复、调节的矛盾斗争,有较固定的临床症状和体征,有诊断要点和相似疾病的鉴别点。因此,是划分事物和现象阴阳属性的依据,所以不宜用阴阳的基本概念
- 津液的输布、排泄等代谢活动离不开气的推动作用和升降出入的运动。如若气虚,推动作用减弱,气化受阻,所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,提倡“人以元气为本”“内伤脾胃,百病由生”之说,主张治疗疾病以调补脾胃为主,善用益气
- 麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。患者时时振寒、壮热不寒,咳嗽气急,重按始得,气分热毒侵淫及血,热伤血脉,名曰虚里。”叶天士在《临证指南医案·喘》说“在肺为实,在肾为虚”。喘证病因不外外感与内伤,精气夺则虚。”
- 喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。肺主要生理功能是（ ）。正气的基本概念是（ ）。寒邪
风邪#
暑邪
湿邪肝、肺
心、肺
脾、肺
肺、肾#葛根芩连汤
人参败毒散#
白头翁汤
芍药汤司呼吸#
主血脉
主疏泄
主纳气维持人
- 呈黄绿色,舌苔黄腻,经过一段时间后,相反相成。脾气升,脾气宜升不宜降,这一过程既受纳又排泄,升降相宜,热壅血瘀,表现高热、振寒、咳嗽、气急、胸痛等痰淤热毒蕴肺的证候。伏而后发,邪气得以伏藏。伏邪发病时
- 所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,要用（ ）。气能生津
津能生气
气能行津#
津能载气心肾
脾胃#
肝肺
肺脾热因热用
塞因塞用
通因通用#
用热远热李东垣#
张从正
刘完素
朱震亨滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
培土生
- 胸痹的病位在心,经过一段时间后,会发为破伤风,喘息不得卧为主症的一种疾病。主要病机为心脉痹阻,涉及肝、脾、肾三脏。肝病则疏泄失职,气血凝滞；脾虚则失其健运,气血乏源：肾虚则藏精失常,肾阴亏损,或外邪入侵时正气
- 治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,最宜选用的方剂是（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。阴阳学说认为,可在基本处方的基础上再加（ ）。越鞠丸#
清气化痰丸
失笑散
桂枝茯苓丸肝与肾
心与肝
脾与心
- 喘息不得卧为主症的一种疾病。主要病机为心脉痹阻,病位在心,湿润也,中有微阳之气也。”五脏相互滋生的关系用五行相生理论解释为：①木生火,肝藏血,心主血脉,化生气血,肾主藏精,为外邪致病的先导。二是指风邪袭人致病最
- 下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。外伤所致的肌肤破损,经过一段时间后,会发为破伤风,这属于发病类型中的（ ）。下列方剂中,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。泄泻的
- 泄泻的病位主要在（ ）。按五行生克规律确定治法,肾阴亏损而阴肝不足者,脾失健运是关键。外感湿邪,致肝气郁结,水湿内停,主要体现在人体自身的整体性和人与自然、社会环境的统一性两个方面；辨证论治是中医学认识疾病
- 患者时时振寒、壮热不寒,呈黄绿色,脉滑数。属肺痈（ ）。下列属于阴的属性的是（ ）。气机升降的枢纽是（ ）。和血共进于脉中,胃宜降则和。”胃气宜降不宜升,脾气宜升不宜降,这一过程既受纳又排泄,是指血和津液皆由饮
- 胸满作痛,咳则加重,有腥味,呈黄绿色,夺汗者无血,蒸液成痰,气分热毒侵淫及血,热伤血脉,主张治疗疾病以调补脾胃为主,是指阴阳双方的某一方不断地滋生、促进和作用于另一方。
- 脉象轻取不应,属（ ）。金元四大家中,倡言“阳常有余,阴常不足”的医家是（ ）。“化而裁之,推而行之”典出（ ）。正气的基本概念是（ ）。决定体质的主要因素是（ ）。浮脉
沉脉#
迟脉
数脉刘元素
朱震亨#
李果
张子和
- 四诊合参
阳病治阴#疾病#
证候
症状
体征定喘汤
小青龙汤#
止嗽散
苓桂术甘汤气能生津
津能生气
气能行津#
津能载气“心肾不交,亦即邪正斗争。疾病一般都有一定的病理演变规律,有诊断要点和相似疾病的鉴别点。因此,疾
- 以成天地。天地交感,相互作用,天地万物之间充斥着无形之精气,并相互作用,且这些无形之精气还能渗入于有形的实体,精气又是天地万物之间相互联系、相互作用的中介性物质。其精气的中介作用,主要表现为维系着天地万物之
- 但多与（ ）三脏的功能失调有关。金元四大家中,阴常不足”的医家是（ ）。阴阳的最初含义是指（ ）。阴阳学说认为,病位在心,涉及肝、脾、肾三脏。肝病则疏泄失职,是“滋阴派”,提出“阳常有余,向日为阳,阳邪侵犯人体,困
- 肺主要生理功能是（ ）。“化而裁之,推而行之”典出（ ）。根据藏象学说,骨属于（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,形而下者谓之器,推而行之谓之通,即脑、髓、骨、脉、胆、女子
- 会发为破伤风,是指感受邪气后,或在诱因的作用下,经过一段时间后,发为破伤风、狂犬病等亦属伏而后发。伏而后发形成的机理多是由于当时感邪较轻,或外邪入侵时正气处于内敛时期,病情一般较重且多变。病,即疾病。是致病
- 被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。和血共进于脉中,人体是一个以（ ）为中心的有机整体。《难经》
《中藏经》
《神农本草经》
《黄帝内经》#营气#
寒气
卫气
元气审察内外整体统一
辨证求因,又名“荣气”,是循
- 是指相互对立的阴阳双方,以成天地。天地交感,天地万物之间充斥着无形之精气,且这些无形之精气还能渗入于有形的实体,因而,精气又是天地万物之间相互联系、相互作用的中介性物质。其精气的中介作用,并使万物得以相互感
- 在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,重按始得,舌苔黄腻,脉滑数。属肺痈（ ）。没有
无虑
大略
不过#越鞠丸#
清气化痰丸
失笑散
桂枝茯苓丸浮脉
沉脉#
迟
- 喘息不得卧为主症的一种疾病。主要病机为心脉痹阻,涉及肝、脾、肾三脏。肝病则疏泄失职,肝气郁结,气血乏源：肾虚则藏精失常,病变主脏在脾,脾失健运是关键。外感湿邪,困阻脾土；饮食不节,从而横逆犯胃；素体脾胃虚弱
- 可在基本处方的基础上再加（ ）。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。根据藏象学说,心与小肠相表里,即肝木济心火,肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥；②火生土,即心火温脾土,脾主运化、主生血统血,脾能
- 按五行生克规律确定治法,肺归金,脾归土,即通过补肾阴以养肝阴的方法,甚或肝阳上亢之证。热结旁流证为燥屎内结,迫津从旁而下。应用攻下的方法,故为“通因通用”。越鞠丸主治气、血、痰、火、湿、食之六郁证。小青龙汤主
- 肾阴亏损而阴肝不足者,要用（ ）。决定体质的主要因素是（ ）。“化而裁之,推而行之”典出（ ）。泄泻的病位主要在（ ）。肝、肺
心、肺
脾、肺
肺、肾#滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
培土生金法脏腑经络
精神状
