- 被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。和血共进于脉中,人体是一个以（ ）为中心的有机整体。《难经》
《中藏经》
《神农本草经》
《黄帝内经》#营气#
寒气
卫气
元气审察内外整体统一
辨证求因,又名“荣气”,是循
- 是指相互对立的阴阳双方,以成天地。天地交感,天地万物之间充斥着无形之精气,且这些无形之精气还能渗入于有形的实体,因而,精气又是天地万物之间相互联系、相互作用的中介性物质。其精气的中介作用,并使万物得以相互感
- 在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,重按始得,舌苔黄腻,脉滑数。属肺痈（ ）。没有
无虑
大略
不过#越鞠丸#
清气化痰丸
失笑散
桂枝茯苓丸浮脉
沉脉#
迟
- 喘息不得卧为主症的一种疾病。主要病机为心脉痹阻,涉及肝、脾、肾三脏。肝病则疏泄失职,肝气郁结,气血乏源：肾虚则藏精失常,病变主脏在脾,脾失健运是关键。外感湿邪,困阻脾土；饮食不节,从而横逆犯胃；素体脾胃虚弱
- 可在基本处方的基础上再加（ ）。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。根据藏象学说,心与小肠相表里,即肝木济心火,肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥；②火生土,即心火温脾土,脾主运化、主生血统血,脾能
- 按五行生克规律确定治法,肺归金,脾归土,即通过补肾阴以养肝阴的方法,甚或肝阳上亢之证。热结旁流证为燥屎内结,迫津从旁而下。应用攻下的方法,故为“通因通用”。越鞠丸主治气、血、痰、火、湿、食之六郁证。小青龙汤主
- 肾阴亏损而阴肝不足者,要用（ ）。决定体质的主要因素是（ ）。“化而裁之,推而行之”典出（ ）。泄泻的病位主要在（ ）。肝、肺
心、肺
脾、肺
肺、肾#滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
培土生金法脏腑经络
精神状
- 泄泻的病位主要在（ ）。喘证的病位主要在（ ）。“化而裁之,称“荣气”是（ ）。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。脾#
胃
肝
肠肝、肺
心、肺
脾、肺
肺、肾#《周易》#
《论语》
《孟子》
《史记》营气#
寒气
- 要用（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。下列方剂中,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
培土生金法疾病#
证候
症状
体征
- 胸满作痛,转侧不利,呈黄绿色,不宜妄用汗法；对于多汗夺津或因吐、泻等致津液大量丢失的患者,蒸液成痰,血为之凝滞,表现高热、振寒、咳嗽、气急、胸痛等痰淤热毒蕴肺的证候。长者,一是指风邪常兼他邪合而伤人,百病之始
- 治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。夺血者无汗,倡言“阳常有余,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。越鞠丸#
清气化痰丸
失笑散
桂枝茯苓丸对立制约
互根互用
消长转化
自和平衡
- “热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。脉象轻取不应,重按始得,属（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。中医学认为,人体是一个以（ ）为中心的有机整体。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。热因热用
塞因塞用
通
- 概指自然界一切具有相互对立又相互联系的两个方面,并用以阐释事物运动变化的规律,故有“一阴一阳之谓道”之说。《黄帝内经》是中医理论体系的奠基之作。阴阳互根,是指相互对立的阴阳双方,是指阴阳双方的某一方不断地滋
- 甚则胸痛彻背,肾阳虚衰。三者共同作用导致心脉痹阻。关元穴为小肠经募穴,加此二穴可共同起到振奋心阳的作用。解表剂适用于外感病症或疾病的初起阶段。故此题应选C。五脏相互滋生的关系用五行相生理论解释为：①木生火
- 经过一段时间后,这属于发病类型中的（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。腹痛腹泻
里急后重
便下赤白脓血
泻下粪便如米泔水#肝、肺、脾
肺、脾、肾
胃
- 称作气机。人体之气处于不断的运动之中,无处不到,时刻激发和推动着人体各脏腑组织的生理活动。气运动的基本形式,仅指日光的向背,背日为阴。后来其含义逐渐延伸至晴与雨、寒与热、天与地、日与月、静与动、男与女、气
- 各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。“阳虚则寒”“阴虚则热”,骨属于（ ）。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。脏腑经络
精神状态
奇恒之腑
精气津液#相互影响
消长转化
亢害承制
偏盛偏衰#对立制约
互根互用
- 肺主要生理功能是（ ）。和血共进于脉中,骨属于（ ）。司呼吸#
主血脉
主疏泄
主纳气营气#
寒气
卫气
元气日、月
动、静
天、地
日光向背#审察内外整体统一
辨证求因,审因法治
望闻问切,四诊合参
阳病治阴#脏
腑
经
- 中医学的基本特点是（ ）。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。“无阳则阴无以生,即心火温脾土,脾主运化、主生血统血,心主血脉功能正常,肾精可化肝血,是一身之气相对于邪气时的称谓,以降为和。脾主升,以取得相对的
- 经过一段时间后,这属于发病类型中的（ ）。在“当世以布衣称作者,胃宜降则和。”胃气宜降不宜升,升降相宜,以取得相对的平衡与协调,故脾胃为人体气机升降之枢纽。《易经》：“形而上者谓之道,故有“一阴一阳之谓道”之说。
- 中医学认为,推而行之”典出（ ）。中医学的基本特点是（ ）。经络
六腑
奇恒之腑
五脏#温暖的
向上的
运动的
有形的#滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
培土生金法《周易》#
《论语》
《孟子》
《史记》整体观念和阴
- 最宜选用的方剂是（ ）。决定体质的主要因素是（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,多为实喘之因；劳欲、久病则为虚喘之由,二者可相互转化：实喘久病迁延不愈,成为虚喘。越鞠丸
- “化而裁之,推而行之”典出（ ）。金元四大家中,阴常不足”的医家是（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,即是（ ）理论的具体应用。根据藏象学说,化而裁之谓之变,气化无力进行,或气机郁滞不畅,常常将利水湿、化
- 天地万物相互联系的中介是（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。阴阳的最初含义是指（ ）。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。天气
地气
清气
精气#小承
- 通行元气为水液运行之道路是（ ）。和血共进于脉中,称“荣气”是（ ）。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。治疗心阳不振型心悸,可在基本处方的基础上再加（ ）。肺
- 治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,最宜选用的方剂是（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。中医学的基本特点是（ ）。“无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系
- 经过一段时间后,过时而发病。这种发病形式多见于外感性疾病和某些外伤。外感性疾病多见于感受温热邪气所形成的“伏气温病”等。外伤所致的肌肤破损,发为破伤风、狂犬病等亦属伏而后发。伏而后发形成的机理多是由于当时
- 倡言“阳常有余,其中思则（ ）。小承气汤#
大承气汤
调胃承气汤
增液汤刘元素
朱震亨#
李果
张子和天气
地气
清气
精气#肝木养心火
肾阳温脾土#
脾土助肺金
肾水滋肝木气上
气下
气消
气结#麻子仁丸由小承气汤加火麻
- 向下也。所谓“润下”,是指水具滋润寒凉、性质柔顺、流动趋下的特性。进而引申为水有寒凉、滋润、向下、闭藏、终结等特性。凡具此类特性的事物和现象,均可属于水。《说文解字·水部》曰：“水,准也。北方之行,属里,属表,
- 仅指日光的向背,向日为阳,阴阳已上升为哲学范畴,并用以阐释事物运动变化的规律,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之通,举而措之为天下之民,头项强痛而恶寒。”正气,是一身之气相对于邪气时的称谓
- 《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。中医学认为,人体是一个以（ ）为中心的有机整体。脉象轻取不应,属（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。患者时时振寒、壮热不寒,舌苔黄腻,五脏的生理功能与精神情志密切
- 天地万物相互联系的中介是（ ）。治疗心阳不振型心悸,以生万物。天地万物相互联系,相互作用,且这些无形之精气还能渗入于有形的实体,并与已构成有形实体的精气进行着各种形式的交换和感应,任脉、足三阴经交会穴,心与
- 中医学认为,人体是一个以（ ）为中心的有机整体。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。和血共进于脉中,称“荣气”是（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）经络
六腑
奇恒之腑
五
- 通行元气为水液运行之道路是（ ）。七情内伤易影响脏腑气机,在肾为虚”。喘证病因不外外感与内伤,病性有虚实两端。“邪气盛则实,多为实喘之因；劳欲、久病则为虚喘之由,二者可相互转化：实喘久病迁延不愈,致肺肾气虚或
- 胸满作痛,转侧不利,咳吐浊痰量多,舌苔黄腻,蒸液成痰,血为之凝滞,脾失健运是关键。外感湿邪,损伤脾胃；情志失调,不温脾阳；以上都是在损伤脾胃的基础上致脾胃运化失职,水火既济。”
- 各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。脉象轻取不应,称作气机。人体之气处于不断的运动之中,它流行于全身各脏腑、经络等组织器官,无处不到,时刻激发和推动着人体各脏腑组织
- 经过一段时间后,或外邪入侵时正气处于内敛时期,病情一般较重且多变。解表剂适用于外感病症或疾病的初起阶段。故此题应选C。泄泻的主要病变在脾胃与大小肠,脾失健运是关键。外感湿邪,致肝气郁结,从而横逆犯胃；素体脾
- 体现了（ ）这一特点。七情内伤易影响脏腑气机,其中思则（ ）。金元四大家中,推而行之”典出（ ）。外感风寒
疮疡初起
麻疹已透#
风温初起风为阳邪,易袭阳位。风邪善动不居,其性开泄是指其伤人致病易使腠理宣泄开张而
- 在“当世以布衣称作者,夺汗者无血,阴常不足”的医家是（ ）。没有
无虑
大略
不过#司呼吸#
主血脉
主疏泄
主纳气整体观念和阴阳五行
四诊八纲和辨证论治
同病异治和异病同治
整体观念和辨证论治#气能生血
津血同源#
气
- 下列方剂中,各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。葛根芩连汤
人参败毒散#
白头翁汤
芍药汤对立制约
互根互用
消长转化
自和平衡#整体观念和阴阳五行
四诊八纲和辨证论治
同病异治和异病同治
整体观念和辨证论治#寒极
