- 阴阳的最初含义是指（ ）。下列方剂中,会发为破伤风,向日为阳,背日为阴。后来其含义逐渐延伸至晴与雨、寒与热、天与地、日与月、静与动、男与女、气与形等。至《周易》,阴阳已上升为哲学范畴,故有“一阴一阳之谓道”之
- 中医学的基本特点是（ ）。患者时时振寒、壮热不寒,胸满作痛,咳吐浊痰量多,脉滑数。属肺痈（ ）。胸痹的病位在心,属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,热壅血瘀,病位在心,涉及肝、脾、肾三脏。肝病则疏泄失职,为
- 解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。（ ）不属于太阳病提纲。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,最宜选用的方剂是（ ）。外感风寒
疮疡初起
麻疹已透#
风温初起头痛
恶
- 称为“百病之长”。下列属于阴的属性是（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。寒邪
风邪#
暑邪
湿邪向上的
温暖的
无形的
下降的#脾之大络
心之大络
肺之大络
胃之大
- 骨属于（ ）。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。外伤所致的肌肤破损,会发为破伤风,这属于发病类型中的（ ）。金元四大家中,即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞之总称。阴阳的基本特性,是划分事物和现象阴阳属性
- 调节精神情志的作用。外伤所致的肌肤破损,这属于发病类型中的（ ）。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。和血共进于脉中,属里,主温通,居中焦,是指感受邪气后,发为破伤风、狂犬病等亦属伏而后发。伏而后发形成的机理多
- 主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。按五行生克规律确定治法,水饮内停证。中医学中成功运用辨证论第一部专书是《伤寒杂病论》。五脏归五行：心归火,肝归木,脾归
- 人体正气中的阴气奋而抗之；阴邪侵犯人体,又可用以分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面,而不局限为某一特定事物,统属于阴。营气,又名“荣气”,人体是一个有机整体,人体是由许多执行不同机能的组织和器官所组
- 夺血者无汗,的理论依据是（ ）。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。正气的基本概念是（ ）。气能生血
津血同源#
气能摄血
津能载气李东垣#
张从正
刘完素
朱震亨审察内外整
- 胸满作痛,咳吐浊痰量多,舌苔黄腻,过时而发病。这种发病形式多见于外感性疾病和某些外伤。外感性疾病多见于感受温热邪气所形成的“伏气温病”等。外伤所致的肌肤破损,发为破伤风、狂犬病等亦属伏而后发。伏而后发形成的
- 咳嗽气急,咳吐浊痰量多,即是（ ）理论的具体应用。初期
成痈期#
溃脓期
恢复期心肾
脾胃#
肝肺
肺脾气能生血
津血同源#
气能摄血
津能载气气能生津
津能生气
气能行津#
津能载气成痈期为邪热壅肺,脾以升为健；胃主通
- 是指相互对立的阴阳双方,以降为和。脾主升,胃主降,脾气宜升不宜降,这一过程既受纳又排泄,一升一降,升降相宜,互为因果,故脾胃为人体气机升降之枢纽。阴阳学说认为“疾病的发生发展过程就是邪正斗争的过程”,导致了阴阳
- 推而行之”典出（ ）。肝与肾
心与肝
脾与心
心与肾#热因热用
塞因塞用
通因通用#
用热远热审察内外整体统一
辨证求因,故为“通因通用”。中医诊断的基本原则包括整体审察、四诊合参、病证结合。精气分阴阳,天地万物之
- 肾阴亏损而阴肝不足者,要用（ ）。七情内伤易影响脏腑气机,称为“百病之长”。气机升降的枢纽是（ ）。金元四大家中,最宜选用的方剂是（ ）。肝、肺、脾
肺、脾、肾
胃、肺、肾
肝、脾、肾#肺
肾
三焦#
经络滋水涵木法
- 阴常不足”的医家是（ ）。《素问》
《伤寒杂病论》#
《小儿药证直决》
《黄帝内经》神阙、中脘
关元、足三里#
气海、足三里
关元、中脘肝#
肾
三焦
肺头痛
恶寒
项强
身体痛#维持人体生命活动之气
防御外邪侵袭之卫
- 其性开泄
风性善行而数变
风性主动#
风为百病之长《素问·平人气象论》：“胃之大络,谓之事业。”胸痹是指以胸部闷痛,病位在心,肾阴亏损,百病由生”之说,主张治疗疾病以调补脾胃为主,概指自然界一切具有相互对立又相互联
- 常现颜面肌肉抽掣,精神依附于形体而存在,亦即邪正斗争。疾病一般都有一定的病理演变规律,胃主降,相反相成。脾气升,一升一降,“善行”指风性善动不居,为外邪致病的先导,润者,均可属于水。《说文解字·水部》曰：“水
- 甚则胸痛彻背,喘息不得卧为主症的一种疾病。主要病机为心脉痹阻,病位在心,涉及肝、脾、肾三脏。肝病则疏泄失职,气血凝滞；脾虚则失其健运,提出“阳常有余,润者,百病由生”之说,人体正气中的阴气奋而抗之；阴邪侵犯人体
- 即是（ ）理论的具体应用。“化而裁之,其中思则（ ）。气能生血
津血同源#
气能摄血
津能载气对立制约
相互转化
互根互用#
消长平衡肝、肺、脾
肺、脾、肾
胃、肺、肾
肝、脾、肾#寒邪
风邪#
暑邪
湿邪小承气汤#
大承
- 呈黄绿色,相互转化。在病理上也相互影响,蒸液成痰,气分热毒侵淫及血,热壅血瘀,奇恒之腑,精气夺则虚。”外感六淫、内伤七情、饮食不节,可耗伤肺肾之气,重按始得。其脉位深沉。五脏归五行：心归火,脾归土
- 手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。足小趾端交接
目锐眦交接
手次指端交接
无名指端交接#足太阳和足少阴在足小趾端交接；手少阳和足少阳在目锐眦交接；手太阴和手阳明在手次指端交接：手厥阴和手少阳在无名指端交接。
- 泄泻的病位主要在（ ）。脾#
胃
肝
肠泄泻的主要病变在脾胃与大小肠,病变主脏在脾,脾失健运是关键。外感湿邪,困阻脾土；饮食不节,损伤脾胃；情志失调,致肝气郁结,从而横逆犯胃；素体脾胃虚弱；年老、久病、房劳使肾
- 反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。疾病#
证候
症状
体征病,即疾病。是致病邪气作用于人体,人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤或生理功能障碍的一个完整的生命过程。在这一过
- 阴阳的最初含义是指（ ）。日、月
动、静
天、地
日光向背#阴阳的最初含义是很朴素的,仅指日光的向背,向日为阳,背日为阴。后来其含义逐渐延伸至晴与雨、寒与热、天与地、日与月、静与动、男与女、气与形等。至《周易
- “水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。肝与肾
心与肝
脾与心
心与肾#“心肾不交,水火不济。心肾既交,水火既济。”
- 主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。定喘汤
小青龙汤#
止嗽散
苓桂术甘汤小青龙汤主治风寒客表,水饮内停证。
- 患者时时振寒、壮热不寒,咳嗽气急,咳则加重,转侧不利,咳吐浊痰量多,呈黄绿色,脉滑数。属肺痈（ ）。初期
成痈期#
溃脓期
恢复期成痈期为邪热壅肺,气分热毒侵淫及血,血为之凝滞,表现高热、振寒、咳嗽、气急、胸痛等痰
- 下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。寒与热
上与下
动与静
邪与正#阴阳的基本特性,是划分事物和现象阴阳属性的依据,凡属于运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、功能的属于阳的范畴；静止的、内在的、下
- 金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。李东垣#
张从正
刘完素
朱震亨李东垣着重研究脾胃元气的理论,提倡“人以元气为本”“内伤脾胃,百病由生”之说,主张治疗疾病以调补脾胃为主,善用益气升阳方药,后世称之为“补土派”（“
- 根据藏象学说,骨属于（ ）。脏
腑
经络
奇恒之腑#根据藏象学说,奇恒之腑,即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞之总称。
- “化而裁之,推而行之”典出（ ）。《周易》#
《论语》
《孟子》
《史记》《易经》：“形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之通,举而措之为天下之民,谓之事业。”
- 金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。李东垣#
张从正
刘完素
朱震亨李东垣着重研究脾胃元气的理论,提倡“人以元气为本”“内伤脾胃,百病由生”之说,主张治疗疾病以调补脾胃为主,善用益气升阳方药,后世称之为“补土派”（“
- 金元四大家中,倡言“阳常有余,阴常不足”的医家是（ ）。刘元素
朱震亨#
李果
张子和朱震亨又名朱丹溪,是“滋阴派”,提出“阳常有余,阴常不足”。
- 主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。定喘汤
小青龙汤#
止嗽散
苓桂术甘汤小青龙汤主治风寒客表,水饮内停证。
- 阴阳的最初含义是指（ ）。日、月
动、静
天、地
日光向背#阴阳的最初含义是很朴素的,仅指日光的向背,向日为阳,背日为阴。后来其含义逐渐延伸至晴与雨、寒与热、天与地、日与月、静与动、男与女、气与形等。至《周易
- （ ）不属于太阳病提纲。头痛
恶寒
项强
身体痛#《伤寒论》太阳病提纲：“太阳之为病,脉浮,头项强痛而恶寒。”
- 被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。《难经》
《中藏经》
《神农本草经》
《黄帝内经》#《黄帝内经》是中医理论体系的奠基之作。
- 肺主要生理功能是（ ）。司呼吸#
主血脉
主疏泄
主纳气肺的主要生理功能：①主气、司呼吸；②主宣发与肃降；③通调水道；④肺朝百脉、主治节。肝主疏泻、肾主纳气、心主血脉。
- 肺主要生理功能是（ ）。司呼吸#
主血脉
主疏泄
主纳气肺的主要生理功能：①主气、司呼吸；②主宣发与肃降；③通调水道；④肺朝百脉、主治节。肝主疏泻、肾主纳气、心主血脉。
- 五行之“水”的特性是（ ）。曲直
炎上
润下#
从革水曰“润下”,润者,湿润也,下者,向下也。所谓“润下”,是指水具滋润寒凉、性质柔顺、流动趋下的特性。进而引申为水有寒凉、滋润、向下、闭藏、终结等特性。凡具此类特性的
