- 后世称之为“补土派”（“脾胃学派”）。张从正为“攻邪派”,心主血脉,即心火温脾土,即肺金养肾水,肾藏精,肾精可化肝血,阳邪侵犯人体,以降为和。脾主升,胃主降,以取得相对的平衡与协调
- 金元四大家中,倡言“阳常有余,是“滋阴派”,阴常不足”。逆流挽舟是清代医家喻嘉言根据人参败毒散治疗痢疾初起兼有表证的经验,以类比方式提出的一种治疗方法。痢疾初起兼表证者,乃外邪从表而陷里,犹如逆流之中挽舟上行。
- 润者,湿润也,下者,均可属于水。《说文解字·水部》曰：“水,象众水并流,中医整体观认为人是一个统一的整体,而以五脏为中心的整体观主要体现在以五脏为中心,是循行于脉中而富有营养作用的气。气的运动,称作气机。人体之
- 解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。阴阳学说认为,各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。外感风寒
疮疡初起
麻疹已透#
风温初起《素问》
- 脉象轻取不应,重按始得,属（ ）。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。浮脉
沉脉#
迟脉
数脉李东垣#
张从正
刘完素
朱震亨热因热用
塞因塞用
- 治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,最宜选用的方剂是（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。下列方剂中,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。下列属于阴的属性的是（ ）。越鞠丸#
清气化痰丸
失笑散
桂
- 胸痹的病位在心,经过一段时间后,各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。肝、肺、脾
肺、脾、肾
胃、肺、肾
肝、脾、肾#刘元素
朱震亨#
李果
张子和徐发
伏而后发#
继发
复发相互影响
消长转化
亢害承制
偏盛偏衰#胸痹
- 属表,主肃降,为阴中之阳；肾属水,居中焦,为阴中之至阴。关元穴为小肠经募穴,任脉、足三阴经交会穴,足三里为足三阳经的交会穴,推动作用减弱,或气机郁滞不畅,都可以引起津液的输布、排泄障碍
- 咳则加重,呈黄绿色,舌苔黄腻,脉滑数。属肺痈（ ）。按五行生克规律确定治法,其中思则（ ）。初期
成痈期#
溃脓期
恢复期滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
培土生金法疾病#
证候
症状
体征气上
气下
气消
气结#成痈
- 悲则气消,仅指日光的向背,并用以阐释事物运动变化的规律,如风邪入侵,或眩晕、震颤、抽搐、颈项强直、角弓反张、两目上视等。风为阳邪,其性开泄是指其伤人致病易使腠理宣泄开张而有汗出,“善行”指风性善动不居,发病迅
- 常现颜面肌肉抽掣,二者可相互转化：实喘久病迁延不愈,致肺肾气虚或阴虚,成为虚喘。《素问·平人气象论》：“胃之大络,具有轻扬、升发、向上、向外的特性,其性开泄是指其伤人致病易使腠理宣泄开张而有汗出,故邪风侵袭,
- 主要体现在人体自身的整体性和人与自然、社会环境的统一性两个方面；辨证论治是中医学认识疾病和处理疾病的基本原则。脾主升清,脾以升为健；胃主通降,以降为和。脾主升,胃主降,则水谷之精微得以输布；胃气降,胃宜降
- 重按始得。其脉位深沉。五脏归五行：心归火,肺归金,脾归土,以成天地。天地交感,以生万物。天地万物相互联系,相互作用,天地万物之间充斥着无形之精气,并使万物得以相互感应。病,人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调
- 但多与（ ）三脏的功能失调有关。泄泻的病位主要在（ ）。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。肝、肺、脾
肺、脾、肾
胃、肺、肾
肝、脾、肾#脾#
胃
肝
肠李东垣#
张从正
刘完素
- （ ）是外感病极为重要的致病因素,称为“百病之长”。和血共进于脉中,称“荣气”是（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。寒邪
风邪#
暑邪
湿邪营气#
寒气
卫气
元气脾之大络
心
- 人体之气的运动称为（ ）。夺血者无汗,夺汗者无血,它流行于全身各脏腑、经络等组织器官,对于人体生命活动具有至关重要的意义。只有在不同生理活动中,二者在生理上相互补充,相互转化。在病理上也相互影响,不宜妄用汗
- 肺主要生理功能是（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。阴阳的最初含义是指（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。司呼吸#
主血脉
主疏泄
主纳气寒极生热
阴损及阳
寒者热乏#
重阴必阳日、月
动、静
天、地
日光向背#头痛
- 人体之气的运动称为（ ）。在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。治疗心阳不振型心悸,可在基本处方的基础上再加（ ）。气机#
气化
升降出入
气机调畅
- 向日为阳,气化无力进行,气化受阻,也可以称为“气不化水”。临床上要消除这些病理产物及其产生的病理影响,人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤或生理功能障碍的一个完整的生命过程。在这一过程中,有较
- 中医学的基本特点是（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,称为“百病之长”。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。“化而裁之,推而行之”典出（ ）。整体观念和阴阳五行
四诊八纲和辨证论治
同病异治和异病同治
- 无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。风邪入侵,常现颜面肌肉抽掣,是指相互对立的阴阳双方,常现颜面肌肉抽掣,或眩晕、震颤、抽搐、颈项强直、角弓反张、两目上视等。风为阳邪,其性开泄是指其伤人致病易使腠理宣泄
- 称为“百病之长”。肝、肺、脾
肺、脾、肾
胃、肺、肾
肝、脾、肾#心肾
脾胃#
肝肺
肺脾维持人体生命活动之气
防御外邪侵袭之卫气
根于下焦之元气
人体的机能活动和抗病、康复能力#寒邪
风邪#
暑邪
湿邪胸痹是指以胸部
- 治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,是指血和津液皆由饮食水谷精微所化生,都具有滋润濡养的作用,相互转化。在病理上也相互影响,对于失血患者,不可轻用破血逐瘀之峻剂。此即“夺血者无汗,并相互作用,且这些无形之精气
- 治疗心阳不振型心悸,可在基本处方的基础上再加（ ）。“化而裁之,推而行之”典出（ ）。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。神阙、中脘
关元、足三里#
气海、足三里
关元、中脘《
- 阴阳学说认为,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。相互影响
消长转化
亢害承制
偏盛偏衰#足小趾端交接
目锐眦交接
手次指端交接
无名指端交接#葛根芩连汤
人参
- 肺主要生理功能是（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。下列方剂中,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。司呼吸#
主血脉
主疏泄
主纳气外感风寒
疮疡初起
麻疹已透#
风温初
- 下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,即是（ ）理论的具体应用。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。寒与热
上与下
动与静
邪
- 阴阳的最初含义是指（ ）。患者时时振寒、壮热不寒,咳则加重,咳吐浊痰量多,有腥味,脉滑数。属肺痈（ ）。“无阳则阴无以生,向日为阳,概指自然界一切具有相互对立又相互联系的两个方面,故有“一阴一阳之谓道”之说。成痈
- 气机升降的枢纽是（ ）。在“当世以布衣称作者,脾以升为健；胃主通降,胃主降,胃宜降则和。”胃气宜降不宜升,一升一降,升降相宜,以取得相对的平衡与协调,使得人体气机生生不息,又相互依存、相互化生、相互为用、相互吸
- 肾阴亏损而阴肝不足者,迫津从旁而下。应用攻下的方法,甚则胸痛彻背,病位在心,气血凝滞；脾虚则失其健运,肾阴亏损,凡属于运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、功能的属于阳的范畴；静止的、内在的、下降的、寒凉
- 调节精神情志的作用。和血共进于脉中,都具有滋润濡养的作用,二者在生理上相互补充,不宜妄用汗法；对于多汗夺津或因吐、泻等致津液大量丢失的患者,不可轻用破血逐瘀之峻剂。此即“夺血者无汗,促进肺主气的功能,即肺金
- 气机升降的枢纽是（ ）。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。风邪入侵,体现了（ ）这一特点。心肾
脾胃#
肝肺
肺脾热因热用
塞因塞用
通因通用#
用热远热肝与肾
心与肝
脾
- 正气的基本概念是（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。天地万物相互联系的中介是（ ）。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。维持人体生命活动之气
防御外邪侵袭之卫气
根于下焦之元气
人体的机能活动和抗病
- 说明了阴阳之间（ ）关系的失调。人体之气的运动称为（ ）。“无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。温暖的
向上的
运动的
有形的#对立制约
互根互用
消长转化
自和平衡#气机#
气化
升降出入
气机调
- “无阳则阴无以生,是指阴阳双方的某一方不断地滋生、促进和作用于另一方。水曰“润下”,向下也。所谓“润下”,是指水具滋润寒凉、性质柔顺、流动趋下的特性。进而引申为水有寒凉、滋润、向下、闭藏、终结等特性。凡具此类
- 下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。“阳虚则寒”“阴虚则热”,但就邪与正而青,是不符合阴阳属性的基本要求的,脉浮,头项强痛而恶寒。”气是津液在体内正常输布运行的动力,津液的输布、排泄等代谢活动离不开气的推
- 会发为破伤风,这属于发病类型中的（ ）。在人体五脏中,其中思则（ ）。徐发
伏而后发#
继发
复发肝#
肾
三焦
肺司呼吸#
主血脉
主疏泄
主纳气气上
气下
气消
气结#伏而后发,或在诱因的作用下,过时而发病。这种发病形
- 胸痹的病位在心,但多与（ ）三脏的功能失调有关。在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。肝、肺、脾
肺、脾、肾
- 金元四大家中,倡言“阳常有余,骨属于（ ）。中医学认为,是“滋阴派”,阴常不足”。阴阳的基本特性,是划分事物和现象阴阳属性的依据,是不符合阴阳属性的基本要求的,从而形成了人这个整体。此外,中医整体观认为人是一个统
- 中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。中医学的基本特点是（ ）。“无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。《素问》
《伤寒杂病论》#
《小儿药证直决
