正确答案: C

行为是否具备一定的法定形式

题目：：要式行政行为与非要式行政行为的划分标准是( )。

解析：以行政行为是否应当具备一定的法定形式为标准，行政行为可分为要式行政行为与非要式行政行为。

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举一反三的答案和解析：

[单选题]历史走向大众，国学受到热捧，是我们继承优良传统的良好契机。但那些靠耸人听闻来扬名、谋私的手段，那些将严肃历史肆意娱乐化解读的做法，其结果只能败坏学风，误导受众。把方兴未艾的传统文化热引向歧路。历史和典籍当然要走向大众，但人文精神和道德底线必须坚守。任何媚俗化、低俗化、恶俗化地娱乐历史的行为都是要不得的，以钓名谋利为宗旨的商业炒作更应刹车。面对商品时代复杂多变的大众文化消费，真正有使命感的文化，理应义不容辞地担当起历史的职责。对“历史娱乐化”的解说不恰当的一项是：

历史走向大众，国学受到热捧是我们继承优良传统的良好契机，任何娱乐历史的做法和大众文化消费，都是要不得的

解析：文段最后出现的“大众文化消费”是一个中性色彩的词汇。而C项将“大众文化消费”与“任何娱乐历史的做法”相并列，显然在此错将它当作了一个贬义色彩的词汇，说大众文化消费是要不得的．与原文有出入。

[单选题]属于佛教经典著作的是（ ）。

《华严经》

解析：A的《古兰经》是伊斯兰教的经典；B的《三玄》是《庄子》、《老子》、《周易》的总称，都是道家奉为经典的著作；D的《伪经》指的是《圣经》希伯来文正典、希腊文七十子译本及拉丁文译本以外的犹太宗教作品。又称外传。约成书于公元前200年至公元200年。内容包括启示书、历史故事、智慧书及诗歌等。只有C《：华严经》是佛教经典著作。

[单选题]宋代张择端的《清明上河图》，描绘了北宋东京汴河沿岸的风光和繁华景象。“东京”就是今天的：

开封

解析：27.C。解析：北宋东京，位于河南省开封市市内。公元960年，赵匡胤建立北宋王朝，定都开封，改名东京，历时167年，极盛时人口达150万上下，是全国第一大都市。

[单选题]棉衣︰保暖

灯光︰照明

解析：棉衣用来保暖，灯光用来照明。

[单选题]当病人对医生所实施的诊治手段有质疑时，医生必须详细介绍，在病人愿意时才能续进行，这属于患者的( )。

知情同意权

解析：C【解析】知情同意权是指病人有权知晓自己的病情，并可以对医务人员所采取的医疗措施决定取舍的权利。即患者对于自己的疾病、健康状况、接受检查项目、实施药物治疗、物理治疗、手术治疗等目的和治疗的后果、危害性等享有详细了解并被真实告知的权利，并对此做出同意或者拒绝的权利。实践中的医疗权是患者实际享有的、能够得到法律保护的特定的医疗权。

[单选题]统筹城乡管理就是要__________城乡二元经济社会结构，__________体制上和政策上的城市偏向，__________计划经济体制的残留影响，保护农民利益，建立城乡一体的劳动力就业制度、户籍管理制度、教育制度、土地征用制度、社会保障制度等，给农村居民平等的发展机会、完整的财产权利和自由的发展空间，促进城乡要素自由流动和资源优化配置。

突破、纠正、铲除

解析：由后文的“建立城乡一体的劳动力就业制度”可知，第一空应是“打破”或“突破”城乡二元经济社会结构，“纠正”与主体词“结构”搭配不当，故排除B。纠正：指改正错误、不公正或对标准的偏离；调整：指重新调配整顿，使适应新的情况和要求。修饰“偏向”，“纠正”比“调整”更恰当。对于计划经济体制的残留影响，“铲除”比“去除”更彻底，更符合要求．因此本题答案为D。

[多选题]社会公德主要调节的关系是（ ）

人与人之间的关系

人与社会之间的关系

人与自然之间的关系

解析：社会公德是人类在长期的社会实践中逐渐积累起来的，用于维持公共生活，调节人与人之间、人与社会之间、人与自然之间的关系的最起码的、最基本的道德准则。

[单选题]在我们居住的北半球上，出现冬天冷夏天热这一自然现象的主要原因是（ ）。

地球公转

解析：地球自转是形成白天黑夜的原因，季风和海洋暖流均与冬冷夏热无关，而地球公转，使得太阳在北回归线、赤道、南回归线之间移动，形成冬冷夏热的自然现象。故正确答案为C。