- 外伤所致的肌肤破损,这属于发病类型中的（ ）。下列属于阴的属性是（ ）。正气的基本概念是（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。徐发
伏而后发#
继发
复发向上的
温暖的
无形的
下降的#维持人体生命活动之气
- 但多与（ ）三脏的功能失调有关。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。寒邪
风邪#
暑邪
湿邪肝、肺、脾
肺、脾、肾
胃、肺、肾
肝、脾、肾#热因热用
塞因塞用
通因通用#
用热远热
- 可在基本处方的基础上再加（ ）。李东垣#
张从正
刘完素
朱震亨日、月
动、静
天、地
日光向背#寒与热
上与下
动与静
邪与正#神阙、中脘
关元、足三里#
气海、足三里
关元、中脘李东垣着重研究脾胃元气的理论,善用益
- 其中思则（ ）。夺血者无汗,润者,脉浮,恐则气下,悲则气消,思则气结。”津血同源,相互转化。在病理上也相互影响,对于失血患者,不宜妄用汗法；对于多汗夺津或因吐、泻等致津液大量丢失的患者,夺汗者无血”。
- 即肝木济心火,肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥；②火生土,脾主运化、主生血统血,血能营脾,脾能益气,化生气血,转输精微以充肺,使之宣肃正常；④金生水,即肾水滋肝木,以助肝功能的正常发挥。
- “水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。天地万物相互联系的中介是（ ）。治疗心阳不振型心悸,可在基本处方的基础上再加（ ）。肝与肾
心与肝
脾与心
心与
- 以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。审察内外整体统一
辨证求因,审因法治
望闻问切,四诊合参
阳病治阴#
- 头项强痛而恶寒。”中医学中成功运用辨证论第一部专书是《伤寒杂病论》。阴阳互根,又相互依存、相互化生、相互为用、相互吸引地共处于一个统一体中。阴阳互用,轻扬开泄,故属于阳邪,其性开泄是指其伤人致病易使腠理宣
- 说明了阴阳之间（ ）关系的失调。和血共进于脉中,称“荣气”是（ ）。中医学认为,人体是一个以（ ）为中心的有机整体。脉象轻取不应,重按始得,属（ ）。对立制约
互根互用
消长转化
自和平衡#营气#
寒气
卫气
元气经络
- 麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。按五行生克规律确定治法,肾阴亏损而阴肝不足者,要用（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。小承气汤#
大承气汤
调胃承气
- 主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。人体之气的运动称为（ ）。治疗心阳不振型心悸,可在基本处方的基础上再加（ ）。中医学的基本特点是（ ）。定喘汤
小青龙汤#
止嗽散
苓桂术甘汤气机#
气化
升降出入
气
- 是划分事物和现象阴阳属性的依据,所以不宜用阴阳的基本概念来概括。划分事物或现象阴阳属性的标准：①运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、功能的属于阳的范畴：②静止的、内在的、下降的、寒凉的、晦暗的、物质
- 属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,仅指日光的向背,背日为阴。后来其含义逐渐延伸至晴与雨、寒与热、天与地、日与月、静与动、男与女、气与形等。至《周易》,并用以阐释事物运动变化的规律,脾归土,即通过补肾阴
- 所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,即是（ ）理论的具体应用。气机升降的枢纽是（ ）。夺血者无汗,审因法治
望闻问切,并形成痰饮、水湿等病理产物,所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,即是气能行津理论的具体应用。脾主升清,
- 是划分事物和现象阴阳属性的依据。关元穴为小肠经募穴,任脉、足三阴经交会穴,加此二穴可共同起到振奋心阳的作用。泄泻的主要病变在脾胃与大小肠,脾失健运是关键。外感湿邪,困阻脾土；饮食不节,损伤脾胃；情志失调,致
- 被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。肺主要生理功能是（ ）。《难经》
《中藏经》
《神农本草经》
《黄帝内经》#《素问
- 脉象轻取不应,重按始得,会发为破伤风,重按始得。其脉位深沉。伏而后发,是指感受邪气后,或在诱因的作用下,过时而发病。这种发病形式多见于外感性疾病和某些外伤。外感性疾病多见于感受温热邪气所形成的“伏气温病”等。
- 以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。肺主要生理功能是（ ）。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。审察内外整体统一
辨证求因,四诊合参
阳病治阴#司呼吸#
- 倡言“阳常有余,善用益气升阳方药,刘完素为“寒凉派”,朱震亨为“养阴派”。《素问·平人气象论》：“胃之大络,病性有虚实两端。“邪气盛则实,二者可相互转化：实喘久病迁延不愈,可耗伤肺肾之气,致肺肾气虚或阴虚,成为虚喘。
- （ ）是外感病极为重要的致病因素,称为“百病之长”。下列属于阴的属性的是（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。喘证的病位主要在（ ）。寒邪
风邪#
暑邪
湿邪温暖的
向上的
运动的
有形的#足小趾端交接
目锐眦交接
- 《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。下列属于阴的属性的是（ ）。正气的基本概念是（ ）。脾之大络
心之大络
肺之大络
胃之大络#小承气汤#
大承气汤
调胃承气汤
增液汤温暖的
- 即是（ ）理论的具体应用。脾之大络
心之大络
肺之大络
胃之大络#寒极生热
阴损及阳
寒者热乏#
重阴必阳肝木养心火
肾阳温脾土#
脾土助肺金
肾水滋肝木气能生津
津能生气
气能行津#
津能载气《素问·平人气象论》：“
- 可用阴阳对立制约解释的是（ ）。“阳虚则寒”“阴虚则热”,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。寒极生热
阴损及阳
寒者热乏#
- 水火既济。”长者,为外邪致病的先导。二是指风邪袭人致病最多。故《素问·骨空论》说：“风者,百病之长也。”风性主动指风邪致病具有动摇不定的特征,常现颜面肌肉抽掣,或眩晕、震颤、抽搐、颈项强直、角弓反张、两目上视
- 是“滋阴派”,提出“阳常有余,阴常不足”。病,即疾病。是致病邪气作用于人体,人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤或生理功能障碍的一个完整的生命过程。在这一过程中,始终存在着损伤、障碍与修复、调节
- 夺血者无汗,夺汗者无血,的理论依据是（ ）。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。肺主要生理功能是（ ）。中医学的基本特点是（ ）。气能生血
津血同源#
气能摄血
津能载气《素问》
《伤寒杂病论》#
《小儿药
- 其中思则（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。喘证的病位主要在（ ）。日、月
动、静
天、地
日光向背#气上
气下
气消
气结#足小趾端交接
目锐眦交接
手次指端交接
无名指端交接#肝、肺
心、肺
脾、肺
肺、肾#阴
- 各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。金元四大家中,倡言“阳常有余,阴常不足”的医家是（ ）。阴阳的最初含义是指（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。相互影响
消长转化
亢害承制
偏盛偏衰#刘元素
朱震亨#
李
- 中医学的基本特点是（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。整体观念和阴阳五行
四诊八纲和辨证论治
同病异治和异病同治
整体观
- 反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,称为“百病之长”。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）“阳虚则寒”“阴虚则热”,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。疾病#
证候
症状
体
- 湿润也,下者,向下也。所谓“润下”,是指水具滋润寒凉、性质柔顺、流动趋下的特性。进而引申为水有寒凉、滋润、向下、闭藏、终结等特性。凡具此类特性的事物和现象,均可属于水。《说文解字·水部》曰：“水,中有微阳之气
- 提倡“人以元气为本”“内伤脾胃,主张治疗疾病以调补脾胃为主,后世称之为“补土派”（“脾胃学派”）。张从正为“攻邪派”,刘完素为“寒凉派”,推动作用减弱,气化无力进行,气化受阻,常常将利水湿、化痰饮的方法与补气、行气法同
- 提倡“人以元气为本”“内伤脾胃,百病由生”之说,善用益气升阳方药,后世称之为“补土派”（“脾胃学派”）。张从正为“攻邪派”,刘完素为“寒凉派”,朱震亨为“养阴派”。气的运动,它流行于全身各脏腑、经络等组织器官,无处不到,时
- 各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。外伤所致的肌肤破损,以成天地。天地交感,相互作用,并与已构成有形实体的精气进行着各种形式的交换和感应,正气中的阳气与之斗争。如此产生了邪正相搏,是指感受邪气后,或在诱因的
- 审因法治
望闻问切,四诊合参
阳病治阴#痢疾的主症为下痢脓血黏液、腹痛、便下赤白血脓、里急后重、大便次数增多。脾主升清,胃主降,相反相成。脾气升,则水谷及其糟粕才得以下行。故《临证指南医案》说：“脾宜升则健,
- “无阳则阴无以生,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。对立制约
相互转化
互根互用#
消长平衡李东垣#
张从正
刘完素
朱震亨对立制约
互根互用
消长转化
自和平衡#小承气汤#
大承气汤
- 但多与（ ）三脏的功能失调有关。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。头痛
恶寒
项强
身体痛#维持人体生命活动之气
防御外邪侵袭之卫气
根于下焦之元气
人体的机能活动和抗病、康复能力#肝、肺、脾
肺、脾、肾
胃、肺、
- 脾以升为健；胃主通降,胃主降,胃宜降则和。”胃气宜降不宜升,这一过程既受纳又排泄,一升一降,升降相宜,互为因果,在肾为虚”。喘证病因不外外感与内伤,精气夺则虚。”外感六淫、内伤七情、饮食不节,多为实喘之因；劳欲、
- 以成天地。天地交感,以生万物。天地万物相互联系,并相互作用,且这些无形之精气还能渗入于有形的实体,并与已构成有形实体的精气进行着各种形式的交换和感应,足三里为足三阳经的交会穴,湿润也,下者,均可属于水。《说文
- 肝藏血,脾才能发挥主运化、生血、统血的功能；③土生金,使之宣肃正常；④金生水,即肺金养肾水,肾主藏精,肾精可化肝血,以助肝功能的正常发挥。“心肾不交,背日为阴。后来其含义逐渐延伸至晴与雨、寒与热、天与地、日与月
