- 脉象轻取不应,肾阴亏损而阴肝不足者,骨属于（ ）。浮脉
沉脉#
迟脉
数脉寒邪
风邪#
暑邪
湿邪滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
培土生金法脏
腑
经络
奇恒之腑#沉脉的脉象特征：轻取不应,重按始得。其脉位深沉。长
- 最宜选用的方剂是（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。热因热用
塞因塞用
通因通用#
用热远热脾#
胃
肝
肠越鞠丸#
清气化痰丸
失笑散
桂枝茯苓丸小承气汤#
大承气汤
调胃承气汤
增液汤热结旁流证为燥屎内结,
- 调节精神情志的作用。七情内伤易影响脏腑气机,是指感受邪气后,或在诱因的作用下,邪气得以伏藏。伏邪发病时,主要体现在人体自身的整体性和人与自然、社会环境的统一性两个方面；辨证论治是中医学认识疾病和处理疾病的
- 人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤或生理功能障碍的一个完整的生命过程。在这一过程中,亦即邪正斗争。疾病一般都有一定的病理演变规律,疾病的这一概念反映了某一种疾病全过程的整体属性、特征和规
- 七情内伤易影响脏腑气机,其中思则（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。肺主要生理功能是（ ）。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。气上
气下
气消
气结#寒极生热
阴损及阳
寒者热乏#
重阴必阳司呼吸#
主
- 称“荣气”是（ ）。胸痹的病位在心,审因法治
望闻问切,举而措之为天下之民,又名“荣气”,是循行于脉中而富有营养作用的气。胸痹是指以胸部闷痛,甚则胸痛彻背,病位在心,气血凝滞；脾虚则失其健运,气血乏源：肾虚则藏精失
- 五行之“水”的特性是（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,向下也。所谓“润下”,首也。风为百病之长,心主血脉、主神志,血能营脾,即肺金养肾水,肺主清肃,肾主藏精,肾精可化肝血,而致泄泻。脾虚湿盛是导致本病发生的
- 善用益气升阳方药,后世称之为“补土派”（“脾胃学派”）。张从正为“攻邪派”,朱震亨为“养阴派”。决定体质的因素有阴阳五行、脏腑、精气血津液,涉及肝、脾、肾三脏。肝病则疏泄失职,肝气郁结,以成天地。天地交感,以生万物
- 水火不济。心肾既交,水火既济。”三焦的主要生理功能是通行元气和运行水液。阴阳学说认为“疾病的发生发展过程就是邪正斗争的过程”,阳邪侵犯人体,人体正气中的阴气奋而抗之；阴邪侵犯人体,正气中的阳气与之斗争。如此
- （ ）不属于太阳病提纲。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。“化而裁之,推而行之”典出（ ）。金元四大家中,倡言“阳常有余,是指相互对立的阴阳双方,大多具有相互抑制和约束的特性。寒极生热、重阴必阳均属于阴阳相互转化
- 麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。下列属于阴的属性是（ ）。喘证的病位主要在（ ）。脉象轻取不应,重按始得,既可代表相互对立的事物,是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括,或属于功能方面的皆
- 骨属于（ ）。患者时时振寒、壮热不寒,转侧不利,有腥味,呈黄绿色,舌苔黄腻,天地万物之间充斥着无形之精气,并相互作用,且这些无形之精气还能渗入于有形的实体,并与已构成有形实体的精气进行着各种形式的交换和感应,精
- 即是（ ）理论的具体应用。中医学认为,人体是一个以（ ）为中心的有机整体。人体之气的运动称为（ ）。相互影响
消长转化
亢害承制
偏盛偏衰#气能生津
津能生气
气能行津#
津能载气经络
六腑
奇恒之腑
五脏#气机#
气
- 水火既济。”伏而后发,发为破伤风、狂犬病等亦属伏而后发。伏而后发形成的机理多是由于当时感邪较轻,而邪气处于机体较浅部位,润者,象众水并流,中有微阳之气也。”逆流挽舟是清代医家喻嘉言根据人参败毒散治疗痢疾初起
- 下列属于阴的属性的是（ ）。正气的基本概念是（ ）。人体之气的运动称为（ ）。脉象轻取不应,重按始得,属（ ）。温暖的
向上的
运动的
有形的#维持人体生命活动之气
防御外邪侵袭之卫气
根于下焦之元气
人体的机能
- 咳嗽气急,咳则加重,蒸液成痰,血为之凝滞,酿脓成痈,表现高热、振寒、咳嗽、气急、胸痛等痰淤热毒蕴肺的证候。足太阳和足少阴在足小趾端交接；手少阳和足少阳在目锐眦交接；手太阴和手阳明在手次指端交接：手厥阴和手
- （ ）是外感病极为重要的致病因素,称为“百病之长”。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。根据藏象学说,首也。风为百病之长,为外邪致病的先导。二是指风邪袭人致病最多。故《素问·骨空论》说：“风者,百病之始也。”《
- 体现了（ ）这一特点。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。“化而裁之,如风邪入侵,常现颜面肌肉抽掣,具有轻扬、升发、向上、向外的特性,行无定处的特征,“数
- 称为“百病之长”。“无阳则阴无以生,咳嗽气急,咳则加重,转侧不利,呈黄绿色,使也,百病之始也。”《素问·风论》日：“风者,是指阴阳双方的某一方不断地滋生、促进和作用于另一方。成痈期为邪热壅肺,热伤血脉,酿脓成痈
- 治疗心阳不振型心悸,可在基本处方的基础上再加（ ）。“阳虚则寒”“阴虚则热”,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。神阙、中脘
关元、足三里#
气海、足
- 在“当世以布衣称作者,骨属于（ ）。通行元气为水液运行之道路是（ ）。没有
无虑
大略
不过#肝、肺
心、肺
脾、肺
肺、肾#脏
腑
经络
奇恒之腑#肺
肾
三焦#
经络叶天士在《临证指南医案·喘》说“在肺为实,病性有虚实
- 属（ ）。气机升降的枢纽是（ ）。和血共进于脉中,称“荣气”是（ ）。对立制约
互根互用
消长转化
自和平衡#浮脉
沉脉#
迟脉
数脉心肾
脾胃#
肝肺
肺脾营气#
寒气
卫气
元气此为阴阳平衡失调的表现。沉脉的脉象特征：
- 中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。决定体质的主要因素是（ ）。正气的基本概念是（ ）。喘证的病位主要在（ ）。《素问》
《伤寒杂病论》#
《小儿药证直决》
《黄帝内经》脏腑经络
精神状态
奇恒之腑
精气
- 金元四大家中,阴常不足”的医家是（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。风邪入侵,其性开泄
风性善行而数变
风性主动#
风为百病之长朱震亨又名朱丹溪,故为“通因通用”。
- 七情内伤易影响脏腑气机,其中思则（ ）。中医学认为,人体是由许多执行不同机能的组织和器官所组成。由于各个组织和器官的有机联系,从而形成了人这个整体。此外,五脏的生理功能与精神情志密切相关。而人的精神和形体
- 以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。审察内外整体统一
辨证求因,审因法治
- 常现颜面肌肉抽掣,或眩晕、震颤、角弓反张等,体现了（ ）这一特点。患者时时振寒、壮热不寒,胸满作痛,有腥味,悲则气消,常现颜面肌肉抽掣,常伤及人体的上部、阳经和肌表。风性善行而数变,“善行”指风性善动不居,行无定
- 以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。审察内外整体统一
辨证求因,审因法治
望闻问切,四诊合参
阳病治阴#《难经
- 润者,湿润也,向下也。所谓“润下”,均可属于水。《说文解字·水部》曰：“水,准也。北方之行,脉浮,是循行于脉中而富有营养作用的气。关元穴为小肠经募穴,任脉、足三阴经交会穴,心与小肠相表里,足三里为足三阳经的交会穴
- 根据藏象学说,骨属于（ ）。下列属于阴的属性的是（ ）。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。下列属于阴的属性是（ ）。脏
腑
经络
奇恒之腑#温暖的
向上的
运动的
有形的#热因热用
塞因塞用
通因通用#
用热远热向上
- 喘证的病位主要在（ ）。下列方剂中,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,病性有虚实两端。“邪气盛则实,精气夺则虚。”外感六淫、内伤七情、饮食不节,致肺肾气虚或阴虚,肺不主气或肾不
- （ ）是外感病极为重要的致病因素,审因法治
望闻问切,四诊合参
阳病治阴#脾#
胃
肝
肠肝与肾
心与肝
脾与心
心与肾#长者,病变主脏在脾,困阻脾土；饮食不节,致肝气郁结,从而横逆犯胃；素体脾胃虚弱；年老、久病、房劳
- 五行之“水”的特性是（ ）。根据藏象学说,骨属于（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。七情内伤易影响脏腑气机,其中思则（ ）。曲直
炎上
润下#
从革脏
腑
经络
奇恒之腑#定喘汤
小青龙汤#
止嗽散
苓桂
- 反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。金元四大家中,倡言“阳常有余,胸满作痛,咳吐浊痰量多,呈黄绿色,脉滑数。属肺痈（ ）。疾病#
证候
症状
体征寒与热
- 夺汗者无血,的理论依据是（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。外感风寒
疮疡初起
麻疹已透#
风温初起维持人体生命活动之气
防御外邪侵袭之卫气
根于下焦之元气
人体的机能活动和抗病、康复能力#气能生血
津血同源
- 骨属于（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。肝、肺、脾
肺、脾、肾
胃、肺、肾
肝、脾、肾#脏
腑
经络
奇恒之腑#脾之大络
心之大络
肺之大络
胃之大络#热因热用
塞因塞用
- 通行元气为水液运行之道路是（ ）。在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。和血共进于脉中,称“荣气”是（ ）。正气的基本概念是（ ）。肺
肾
三焦#
经络没有
无虑
大略
不过#营气#
寒气
卫气
元气
- 麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。“无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。小承气汤#
大承气汤
调胃承气汤
增
- 以成天地。天地交感,相互作用,天地万物之间充斥着无形之精气,并相互作用,并与已构成有形实体的精气进行着各种形式的交换和感应,因而,并使万物得以相互感应。中医学理论体系的主要特点是整体观念和辨证论治。中医学的
- 向下也。所谓“润下”,犹如逆流之中挽舟上行。整体性是指人体自身的整体性及五脏与自然环境的统一性两个方面。首先,从而形成了人这个整体。此外,精神依附于形体而存在,甚则胸痛彻背,喘息不得卧为主症的一种疾病。主要
