- 下列各方,不需去滓再煎的是下列通脉四逆汤加减法中,哪几项是正确的（ ）大结胸证的病机是《灵枢·天年》认为：“人之始生,何气筑为基”半夏泻心汤
旋复代赭汤
黄芩汤#
大柴胡汤
柴胡桂枝干姜汤面赤,加葱白#
腹痛,加芍
- “解表散邪”又“清热利湿”下列哪个方剂的治法《素问·上古天真论》"恬恢虚无"指的是小儿重症肺炎合并心力衰竭时的治疗应包括伏暑可出现下列哪些证型（ ）茵陈蒿汤
葛根芩连汤
栀子柏皮汤
麻黄连轺赤小豆汤#
麻黄升麻
- 据《灵枢·本神》,以下哪些脏受伤可引起“五脏不安”薯蓣丸治疗虚劳诸不足,风气百疾,其功效特点是暑湿弥漫三焦临床可见（ ）温病邪在气分的热型有（ ）心
肝
肺
脾#
肾#扶正为主兼祛邪#
扶正
祛邪为主兼扶正
祛邪
- 症见身热肢厥,或昏愦不语,脉细数或弦数,头晕胀痛,手足躁扰,四肢抽搐,舌红苔燥,治宜阳明病的外证有（ ）据《素问·举痛论》,热气留于小肠,可出现紫雪丹
至宝丹
安宫牛黄丸#
神犀丹
苏合香丸大定风珠
安宫牛黄丸
白虎
- 单纯性肾病与肾炎性肾病的区别有患者诸肢节疼痛,身体魁羸,脚肿如脱,头眩短气,温温欲吐,每逢阴雨天加重,舌质红,苔薄白,脉弦,应选用不属于附子汤和真武汤的共有药物是《本神》养生“节阴阳而调刚柔”是指高血压#
血尿#
- "亡血家,发汗则"太阴病发黄,其治法为太阳中风汗出的机理是用大枣最多的方剂是便血
痉
恍惚心乱、小便已阴疼
寒傈而振#
吐蛔温阳散寒,利水退黄
当温之,宜服四逆辈
温中散寒,利湿退黄#
健脾和胃,行气利水阳虚不能固摄
- 《素问·五藏别论》关于影响治疗效果的因素包括《素问·至真要大论》中对"留者"病证的治疗宜采用下列方中麻黄用量最大的是头目晕眩可见于哪些方证( )迷信于鬼神者#
厌恶针石治疗者#
主观不愿治疗者#
年老体虚者
年
- 五体痿的病机有藿朴夏苓汤和三仁汤均能宣表化湿,但三仁汤较适用于据《素问·痿论》内容,因“远行劳倦,逢大热”所致的痿证,是下列对“谷瘅”描述正确的是（ ）五脏气热#
肺脏有热#
阳明气虚,宗筋失润#
血虚不荣
脏气逆乱
- 疹的治疗原则（ ）少阴病中出现"自利而渴"的机理是下列与固瘕有关的是（ ）21-三体综合征的核型可为宣肺达邪#
清热解毒
清营透疹#
凉血散血
滋养阴肝少阴下利,阴津受伤
少阴热化,阴津不足
寒侵少阴,津不上承#
少
- “三部之气,所伤异类”是指人参汤主症包括( )“病常自汗出者”的病机是（ ）厥逆证可见于（ ）房劳伤肾
寒湿伤下#
饮食伤脾
风雨伤上#
喜怒不节伤藏#胸背疼痛#
胸满短气#
心中痞闷#
喘息咳唾#
胁下逆抢心#荣气和#
- 常需与小儿癫痫相鉴别的非癫痫性发作疾病包括以下哪几种大头瘟邪犯肺卫证和暑温之表寒里热证共见（ ）妇人杂病的三大病因是决定湿温病湿热之邪从化的主要因素是习惯性阴部摩擦#
夜惊#
晕厥#
屏气发作#
失张性发作
- 下述哪一项不是《素问·玉机真藏论》所言的“五虚证”病候大结胸证的病机是《素问·热论》中,伤寒二日的症状有( )和解表里法包括（ ）脉细气少
皮寒
腹胀#
泄利前后
食饮不入痰热互结
水热互结#
湿热内郁
寒湿壅聚
- 太阴病本证的治疗大法是《热论》中热病的“两感于寒”指《素问·六节藏象论》藏象的含义是根据原文下列诸项,哪一项在栀子豉汤证中可能出现温中祛寒,健脾燥湿#
升举脾阳,祛散寒湿
补中益气,温胃散寒
健脾和胃,利水祛湿
- 《灵枢·本藏》中,“此人之常平也”应当包括风温肺热发疹的病机是（ ）温病热蒸头胀,呕逆神迷,小便不通,渴不多饮,舌苔白腻,治宜白虎汤证的治法是禀赋强
血和#
卫气和#
志意和#
寒温和#邪热深入营分
热壅肺经气分,宣降
- 麻黄加术汤所治湿病的临床表现是( )下列以栝楼根入药的是哪些方剂( )《六节藏象论》认为心的华彩反映在第六条"微发黄色,剧则如惊痫,时瘛疭( )"的发黄类型是恶寒#
发热#
无汗#
身重#
肌肉疼烦#栝楼桂枝汤#
栝
- 大青龙汤证与小青龙汤证均可见到（ ）下列方证中,病机与肝郁无关的是风温内闭外脱的临床表现有：（ ）咳嗽上气痰浊壅肺证宜选用发热恶寒#
头痛#
无汗#
脉浮#
烦躁甘麦大枣汤证
半夏厚朴汤证
枳实薤白桂枝汤证#
酸
- 猪苓汤证中不应有大剂量静脉给予丙种球蛋白治疗原发恤小板减少性紫癜的机制是《素问·脉要精微论》认为"骨将惫"具备下列症状( )淋家误用汗法可引起小便不利
渴欲饮水
咳而呕
汗出多而渴#
心烦不得眠封闭巨噬细胞受
- 30岁。上腹胀满,食后加重,脉滑,治以半夏泻心汤。据《素问·阴阳应象大论》关于调整阴阳以恢复其平衡的治疗学思想,烦躁欲死#
呕而脉弱,身有微热,食谷欲呕#
干呕,食入即吐因而越之
引而竭之
泻之于内#
按而收之
散而泻
- 半夏厚朴汤的治法是下述神志异常表现,哪项属于气营两燔证所具有卫分证的辩证要点是（ ）春温的治疗原则是（ ）解郁化痰,顺气降逆#
活血通瘀
破气散结
祛瘀逐痰
化痰利咽壮热烦躁,口渴引饮,手足躁扰,狂乱神昏
身
- 据《素问·标本病传论》,下列情况当"治其标"的是先煮大黄的方剂是《伤寒论》所讨论的霍乱当属呕吐、哕、下利病三病证,凡属实证、热证的多责之于( )先病而后逆者
先逆而后病者
先寒而后生病者
先病而后生寒者
先病
- 暑瘵的临床表现有（ ）太阳病,十日已去,设胸满胁痛者,宜选何方：治疗小便不利的方剂有( )按《素问·上古天真论》所论,决定人体生长壮老的是骨蒸潮热
咳嗽气喘#
盗汗
发病较缓
骤然咯血#小陷胸汤
大陷胸汤
大陷胸
- 茯苓四逆汤的药物组成：据《金匮要略》原文太阳病,关节疼痛而烦,脉沉而细,此为气分证涉及的病变部位有（ ）藿朴夏苓汤和三仁汤均能宣表化湿,但三仁汤较适用于茯苓、人参、附子
茯苓、干姜、附子
茯苓、人参、附子
- 李某。患感冒发烧,在治疗中身热逐渐上升,曾屡进西药退热剂,现口燥渴不解,多汗出,舌红,治宜用吴茱萸汤证的病机包括（ ）桂枝加厚朴杏子汤的适应症是（ ）《素问·阴阳应象大论》"治病必求于本"之"本"指的是白虎加
- "太阳病,外证未除而数下之,遂协热而利,心下痞硬,表里不解者,"。应填入《素问·痹证》认为,身重肢倦
寒热往来,身痛有汗#
胸闷脘痞,口不渴饮
苔白腻,脉濡缓心无所倚#
营卫不散
神无所归#
虑无所定#
肺布叶举
- 《金匮要略》所论虚劳病,是指治疗温毒类疾病气分阶段常见的方剂有（ ）《素问·生气通天论》所述的阳气昼夜消长规律是"血痹虚劳篇"中在调补阴阳两虚方面,多侧重于慢性疾病
慢性衰弱疾病#
肺痨病
一切虚证的概括
阳
- 温毒类疾病常用内服、外治方有（ ）《金匮要略》肾气丸所体现的治则是( )下列方剂除哪方外,都有桂枝、甘草这一对配伍：秋燥,症见发热,干咳无痰,气逆而喘,咽干鼻燥,胸满胁痛,心烦口渴,苔薄白而燥,治宜清营汤
普
- 《素问·痹论》提到胞痹的症状有( )据《素问·标本病传论》的内容,“病发不足”时的治疗,应当是下列哪些方的煎煮法中需用到酒( )饮病的主脉是若沃以汤#
按之内痛#
上为清涕#
涩于小便#
多饮数小便标本同治
本而标
- 下列哪一项不是秋燥的诊断要点叶天士对温病学的贡献主要表现在（ ）《百病始生》所言,形成积证的病因除下列哪一项外均是半夏、生姜、甘草泻心汤证的共见症状包括（ ）有一定的季节性,多发生在秋天燥热偏盛季节
- 小青龙汤证的或然证原文中未出现桂枝加桂汤治疗奔豚气病,其病位主要在( )《痹论》心痹的证候应除外哪一项温病固脱法主要指：（ ）或渴
或利
或烦#
或噎
或喘肝
心#
脾
肺
肾#脉不通,烦则心下鼓
暴上气而喘
嗌干
- 以下哪些是《金匮要略》中提出的治疗胸痹的方( )小承气汤的药物组成中有（ ）桂枝加桂汤中加大桂枝的用量是为了《金匮要略》所论虚劳病,是指薏苡附子散#
栝楼薤白半夏汤#
乌头赤石脂丸
苓桂术甘汤
人参汤#大黄#
- 真武汤中用芍药的目的在于（ ）《痹论》心痹的证候应除外哪一项"大病差后,喜唾,久不了了,胸上有寒"用何方治疗春温见身热、心烦不得卧、舌红苔黄脉细数。其治法是（ ）活血通脉#
利小便#
引药入阴分
敛阴和营
制
- 《灵枢·本藏》认为六腑具有的功能是谵语与郑声的区别是（ ）据《素问·汤液醪醴论》,中古之世做汤液醪醴是大结胸证的病机是化水谷而行津液#
化糟粕而行津液
化水谷而行阴阳
化糟粕而行浊气
以上都是前者声高气粗,后
- 根据《灵枢·五色》所述,以下叙述正确的有( )出现下列哪些症状,可用大承气汤攻下（ ）据《素问·四气调神大论》所述,若违逆秋季养生原则,冬季可能发生的病是下列诸项中除哪项以外,为麻黄汤证、桂枝汤证所共有黄赤
- 《素问·至真要大论》认为,"诸风掉眩"者,病所属的是下列哪些方可用于治疗胎动不安( )下面对六腑的正确描述是以下哪一方要寐"顿服之"：肝#
心
脾
肺
肾桂枝汤
当归散#
白术散#
附子汤#
胶艾汤传化物而不藏#
不能久
- 《灵枢·营卫生会》认为,下焦的生理特征为《金匮要略》指出阳毒为病,其临床表现是( )据《素问·痹论》的内容,"行痹"的辨证依据是( )脉浮而紧可见于（ ）如雾
如泌
如沤
如渎#
如衡咽喉痛#
唾脓血#
面目青
身痛
- 《灵枢·天年》中：“何者为神”的“神”,是指据《素问·脉要精微论》,"梦哭"是由于五苓散主治的症候有哪些( )《灵枢·营卫生会》认为,下焦的生理特征为物质运动的变化规律
生命现象的总称#
生命活动的主宰
精神意识思维
- 调胃承气汤的服法有（ ）据原文,附子汤证可见下列哪些表现（ ）小青龙加石膏汤证的病机为治疗湿温,可根据湿邪所在的部位分别采用（ ）分温二服
分温三服
少少温服之#
温顿服之#
若更衣者,勿服之手足寒#
身体痛
- 《灵枢·百病始生》篇认为"两虚相得"的"两虚"是指下列哪项不属于阴阳互用关系下列方剂中治疗湿热发黄的是( )太阴病“暴烦下利日十余行,阳之守也；阳在外,阴之使也
阴平阳秘,精神乃治#
阴者,藏精而起亟也；阳者,卫外
- 后世将"长沙"作为张仲景代称的起因是《灵枢·本藏》认为,五脏的共同功能是据《灵枢·本神》篇所述,所以任物者谓之《素问·痹论》提到胞痹的症状有( )传言张仲景曾出生于长沙
张仲景,名机,字仲景,号长沙
传言张仲景在
- 暑湿弥漫三焦临床可见（ ）《脉要精微论》“五色精微象见”是指主治心中痞的方剂有( )以《营卫生会》为据,老人夜不瞑的原因是胸闷咳痰带血#
脘痞,不甚渴饮#
小便短赤,下利稀水#
身发斑疹
身热,面赤,耳聋#五色是精
