[单选题]金元四大家中，倡言“阳常有余，阴常不足”的医家是（ ）。
正确答案 ：B
朱震亨
解析：朱震亨又名朱丹溪，是“滋阴派”，提出“阳常有余，阴常不足”。
[单选题]手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。
正确答案 ：D
无名指端交接
解析：足太阳和足少阴在足小趾端交接；手少阳和足少阳在目锐眦交接；手太阴和手阳明在手次指端交接：手厥阴和手少阳在无名指端交接。
[单选题]反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。
正确答案 ：A
疾病
解析：病，即疾病。是致病邪气作用于人体，人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤或生理功能障碍的一个完整的生命过程。在这一过程中，始终存在着损伤、障碍与修复、调节的矛盾斗争，亦即邪正斗争。疾病一般都有一定的病理演变规律，有较固定的临床症状和体征，有诊断要点和相似疾病的鉴别点。因此，疾病的这一概念反映了某一种疾病全过程的整体属性、特征和规律。
[单选题]可用阴阳对立制约解释的是（ ）。
正确答案 ：C
寒者热乏
解析：阴阳的相互制约，是指相互对立的阴阳双方，大多具有相互抑制和约束的特性。寒极生热、重阴必阳均属于阴阳相互转化：阴损及阳属于阴阳消长关系。
[单选题]《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。
正确答案 ：D
胃之大络
解析：《素问·平人气象论》：“胃之大络，名曰虚里。”
[单选题]所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”，即是（ ）理论的具体应用。
正确答案 ：C
气能行津
解析：气是津液在体内正常输布运行的动力，津液的输布、排泄等代谢活动离不开气的推动作用和升降出入的运动。如若气虚，推动作用减弱，气化无力进行，或气机郁滞不畅，气化受阻，都可以引起津液的输布、排泄障碍，并形成痰饮、水湿等病理产物，病理上称为“气不行水”，也可以称为“气不化水”。临床上要消除这些病理产物及其产生的病理影响，常常将利水湿、化痰饮的方法与补气、行气法同时并用，所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”，即是气能行津理论的具体应用。
[单选题]中医学认为，人体是一个以（ ）为中心的有机整体。
正确答案 ：D
五脏
解析：整体性是指人体自身的整体性及五脏与自然环境的统一性两个方面。首先，人体是一个有机整体，人体是由许多执行不同机能的组织和器官所组成。由于各个组织和器官的有机联系，从而形成了人这个整体。此外，中医整体观认为人是一个统一的整体，而以五脏为中心的整体观主要体现在以五脏为中心，五脏的生理功能与精神情志密切相关。而人的精神和形体也是一个统一的整体，精神依附于形体而存在，是形体的产物，但对形体也可发生反向作用。
[单选题]五行之“水”的特性是（ ）。
正确答案 ：C
润下
解析：水曰“润下”，润者，湿润也，下者，向下也。所谓“润下”，是指水具滋润寒凉、性质柔顺、流动趋下的特性。进而引申为水有寒凉、滋润、向下、闭藏、终结等特性。凡具此类特性的事物和现象，均可属于水。《说文解字·水部》曰：“水，准也。北方之行，象众水并流，中有微阳之气也。”
[单选题]解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。
正确答案 ：C
麻疹已透
解析：解表剂适用于外感病症或疾病的初起阶段。故此题应选C。
[单选题]“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。
正确答案 ：D
心与肾
解析：“心肾不交，水火不济。心肾既交，水火既济。”
[单选题]通行元气为水液运行之道路是（ ）。
正确答案 ：C
三焦
解析：三焦的主要生理功能是通行元气和运行水液。
[单选题]“阳虚则寒”“阴虚则热”，说明了阴阳之间（ ）关系的失调。
正确答案 ：D
自和平衡
解析：此为阴阳平衡失调的表现。
[单选题]七情内伤易影响脏腑气机，其中思则（ ）。
正确答案 ：D
气结
解析：七情内伤影响脏腑气机的表现为：“怒则气上，恐则气下，悲则气消，思则气结。”
[单选题]中医学的基本特点是（ ）。
正确答案 ：D
整体观念和辨证论治
解析：中医学理论体系的主要特点是整体观念和辨证论治。中医学的整体观，主要体现在人体自身的整体性和人与自然、社会环境的统一性两个方面；辨证论治是中医学认识疾病和处理疾病的基本原则。
[单选题]下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。
正确答案 ：D
邪与正
解析：阴阳的基本特性，是划分事物和现象阴阳属性的依据，凡属于运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、功能的属于阳的范畴；静止的、内在的、下降的、寒凉的、晦暗的、物质的属于阴的范畴。寒与热、上与下、动与静都是基本的阴阳概念。虽然邪气和正气各自可以分出阴阳，但就邪与正而青，是不符合阴阳属性的基本要求的，所以不宜用阴阳的基本概念来概括。
[单选题]阴阳的最初含义是指（ ）。
正确答案 ：D
日光向背
解析：阴阳的最初含义是很朴素的，仅指日光的向背，向日为阳，背日为阴。后来其含义逐渐延伸至晴与雨、寒与热、天与地、日与月、静与动、男与女、气与形等。至《周易》，阴阳已上升为哲学范畴，概指自然界一切具有相互对立又相互联系的两个方面，并用以阐释事物运动变化的规律，故有“一阴一阳之谓道”之说。
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