[单选题]治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证，最宜选用的方剂是（ ）。
正确答案 ：A
越鞠丸
解析：越鞠丸主治气、血、痰、火、湿、食之六郁证。
[单选题]金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。
正确答案 ：A
李东垣
解析：李东垣着重研究脾胃元气的理论，提倡“人以元气为本”“内伤脾胃，百病由生”之说，主张治疗疾病以调补脾胃为主，善用益气升阳方药，后世称之为“补土派”（“脾胃学派”）。张从正为“攻邪派”，刘完素为“寒凉派”，朱震亨为“养阴派”。
[单选题]下列属于阴的属性是（ ）。
正确答案 ：D
下降的
解析：阴和阳，既可代表相互对立的事物，又可用以分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面，而不局限为某一特定事物，是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括，即含有矛盾对立统一的概念。凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的，或属于功能方面的皆为阳；相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的，或属于有形的器质方面的皆属于阴。把对于人体具有推动、温煦、兴奋等作用的物质和功能，统属于阳；对于人体具有凝聚、滋润、抑制等作用的物质和功能，统属于阴。
[单选题]在“当世以布衣称作者，无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。
正确答案 ：D
不过
[单选题]外伤所致的肌肤破损，经过一段时间后，会发为破伤风，这属于发病类型中的（ ）。
正确答案 ：B
伏而后发
解析：伏而后发，是指感受邪气后，病邪在机体内潜伏一段时间，或在诱因的作用下，过时而发病。这种发病形式多见于外感性疾病和某些外伤。外感性疾病多见于感受温热邪气所形成的“伏气温病”等。外伤所致的肌肤破损，经过一段时间后，发为破伤风、狂犬病等亦属伏而后发。伏而后发形成的机理多是由于当时感邪较轻，或外邪入侵时正气处于内敛时期，而邪气处于机体较浅部位，因而正邪难以交争，邪气得以伏藏。伏邪发病时，病情一般较重且多变。
[单选题]通行元气为水液运行之道路是（ ）。
正确答案 ：C
三焦
解析：三焦的主要生理功能是通行元气和运行水液。
[单选题]麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。
正确答案 ：A
小承气汤
解析：麻子仁丸由小承气汤加火麻仁、杏仁、白芍、蜂蜜组成。因此选A。
[单选题]可用阴阳对立制约解释的是（ ）。
正确答案 ：C
寒者热乏
解析：阴阳的相互制约，是指相互对立的阴阳双方，大多具有相互抑制和约束的特性。寒极生热、重阴必阳均属于阴阳相互转化：阴损及阳属于阴阳消长关系。
[单选题]（ ）不属于太阳病提纲。
正确答案 ：D
身体痛
解析：《伤寒论》太阳病提纲：“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。”
[单选题]解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。
正确答案 ：C
麻疹已透
解析：解表剂适用于外感病症或疾病的初起阶段。故此题应选C。
[单选题]肺主要生理功能是（ ）。
正确答案 ：A
司呼吸
解析：肺的主要生理功能：①主气、司呼吸；②主宣发与肃降；③通调水道；④肺朝百脉、主治节。肝主疏泻、肾主纳气、心主血脉。
[单选题]按五行生克规律确定治法，肾阴亏损而阴肝不足者，要用（ ）。
正确答案 ：A
滋水涵木法
解析：五脏归五行：心归火，肝归木，肺归金，脾归土，肾归水。滋水涵木法，即通过补肾阴以养肝阴的方法，又称滋肾养肝法，适用于肾阴亏损而肝阴不足，甚或肝阳上亢之证。
[单选题]中医学认为，人体是一个以（ ）为中心的有机整体。
正确答案 ：D
五脏
解析：整体性是指人体自身的整体性及五脏与自然环境的统一性两个方面。首先，人体是一个有机整体，人体是由许多执行不同机能的组织和器官所组成。由于各个组织和器官的有机联系，从而形成了人这个整体。此外，中医整体观认为人是一个统一的整体，而以五脏为中心的整体观主要体现在以五脏为中心，五脏的生理功能与精神情志密切相关。而人的精神和形体也是一个统一的整体，精神依附于形体而存在，是形体的产物，但对形体也可发生反向作用。
[单选题]脉象轻取不应，重按始得，属（ ）。
正确答案 ：B
沉脉
解析：沉脉的脉象特征：轻取不应，重按始得。其脉位深沉。
[单选题]喘证的病位主要在（ ）。
正确答案 ：D
肺、肾
解析：叶天士在《临证指南医案·喘》说“在肺为实，在肾为虚”。喘证病因不外外感与内伤，病性有虚实两端。“邪气盛则实，精气夺则虚。”外感六淫、内伤七情、饮食不节，多为实喘之因；劳欲、久病则为虚喘之由，二者可相互转化：实喘久病迁延不愈，可耗伤肺肾之气，致肺肾气虚或阴虚，肺不主气或肾不纳气，成为虚喘。
[单选题]气机升降的枢纽是（ ）。
正确答案 ：B
脾胃
解析：脾主升清，脾以升为健；胃主通降，以降为和。脾主升，胃主降，相反相成。脾气升，则水谷之精微得以输布；胃气降，则水谷及其糟粕才得以下行。故《临证指南医案》说：“脾宜升则健，胃宜降则和。”胃气宜降不宜升，脾气宜升不宜降，这一过程既受纳又排泄，一升一降，升降相宜，互为因果，以取得相对的平衡与协调，使得人体气机生生不息，故脾胃为人体气机升降之枢纽。
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