[单选题]按五行生克规律确定治法，肾阴亏损而阴肝不足者，要用（ ）。
正确答案 ：A
滋水涵木法
解析：五脏归五行：心归火，肝归木，肺归金，脾归土，肾归水。滋水涵木法，即通过补肾阴以养肝阴的方法，又称滋肾养肝法，适用于肾阴亏损而肝阴不足，甚或肝阳上亢之证。
[单选题]所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”，即是（ ）理论的具体应用。
正确答案 ：C
气能行津
解析：气是津液在体内正常输布运行的动力，津液的输布、排泄等代谢活动离不开气的推动作用和升降出入的运动。如若气虚，推动作用减弱，气化无力进行，或气机郁滞不畅，气化受阻，都可以引起津液的输布、排泄障碍，并形成痰饮、水湿等病理产物，病理上称为“气不行水”，也可以称为“气不化水”。临床上要消除这些病理产物及其产生的病理影响，常常将利水湿、化痰饮的方法与补气、行气法同时并用，所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”，即是气能行津理论的具体应用。
[单选题]“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。
正确答案 ：C
通因通用
解析：热结旁流证为燥屎内结，迫津从旁而下。应用攻下的方法，故为“通因通用”。
[单选题]反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。
正确答案 ：A
疾病
解析：病，即疾病。是致病邪气作用于人体，人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤或生理功能障碍的一个完整的生命过程。在这一过程中，始终存在着损伤、障碍与修复、调节的矛盾斗争，亦即邪正斗争。疾病一般都有一定的病理演变规律，有较固定的临床症状和体征，有诊断要点和相似疾病的鉴别点。因此，疾病的这一概念反映了某一种疾病全过程的整体属性、特征和规律。
[单选题]（ ）不属于太阳病提纲。
正确答案 ：D
身体痛
解析：《伤寒论》太阳病提纲：“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。”
[单选题]“阳虚则寒”“阴虚则热”，说明了阴阳之间（ ）关系的失调。
正确答案 ：D
自和平衡
解析：此为阴阳平衡失调的表现。
[单选题]天地万物相互联系的中介是（ ）。
正确答案 ：D
精气
解析：精气分阴阳，以成天地。天地交感，以生万物。天地万物相互联系，相互作用，天地万物之间充斥着无形之精气，并相互作用，且这些无形之精气还能渗入于有形的实体，并与已构成有形实体的精气进行着各种形式的交换和感应，因而，精气又是天地万物之间相互联系、相互作用的中介性物质。其精气的中介作用，主要表现为维系着天地万物之联系，并使万物得以相互感应。
[单选题]以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。
正确答案 ：D
阳病治阴
解析：中医诊断的基本原则包括整体审察、四诊合参、病证结合。
[单选题]决定体质的主要因素是（ ）。
正确答案 ：D
精气津液
解析：决定体质的因素有阴阳五行、脏腑、精气血津液，但主要因素是精气津液。
[单选题]通行元气为水液运行之道路是（ ）。
正确答案 ：C
三焦
解析：三焦的主要生理功能是通行元气和运行水液。
[单选题]手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。
正确答案 ：D
无名指端交接
解析：足太阳和足少阴在足小趾端交接；手少阳和足少阳在目锐眦交接；手太阴和手阳明在手次指端交接：手厥阴和手少阳在无名指端交接。
[单选题]中医学认为，人体是一个以（ ）为中心的有机整体。
正确答案 ：D
五脏
解析：整体性是指人体自身的整体性及五脏与自然环境的统一性两个方面。首先，人体是一个有机整体，人体是由许多执行不同机能的组织和器官所组成。由于各个组织和器官的有机联系，从而形成了人这个整体。此外，中医整体观认为人是一个统一的整体，而以五脏为中心的整体观主要体现在以五脏为中心，五脏的生理功能与精神情志密切相关。而人的精神和形体也是一个统一的整体，精神依附于形体而存在，是形体的产物，但对形体也可发生反向作用。
[单选题]治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证，最宜选用的方剂是（ ）。
正确答案 ：A
越鞠丸
解析：越鞠丸主治气、血、痰、火、湿、食之六郁证。
[单选题]喘证的病位主要在（ ）。
正确答案 ：D
肺、肾
解析：叶天士在《临证指南医案·喘》说“在肺为实，在肾为虚”。喘证病因不外外感与内伤，病性有虚实两端。“邪气盛则实，精气夺则虚。”外感六淫、内伤七情、饮食不节，多为实喘之因；劳欲、久病则为虚喘之由，二者可相互转化：实喘久病迁延不愈，可耗伤肺肾之气，致肺肾气虚或阴虚，肺不主气或肾不纳气，成为虚喘。
[单选题]胸痹的病位在心，但多与（ ）三脏的功能失调有关。
正确答案 ：D
肝、脾、肾
解析：胸痹是指以胸部闷痛，甚则胸痛彻背，喘息不得卧为主症的一种疾病。主要病机为心脉痹阻，病位在心，涉及肝、脾、肾三脏。肝病则疏泄失职，肝气郁结，气血凝滞；脾虚则失其健运，聚生痰湿，气血乏源：肾虚则藏精失常，肾阴亏损，肾阳虚衰。三者共同作用导致心脉痹阻。
[单选题]夺血者无汗，夺汗者无血，的理论依据是（ ）。
正确答案 ：B
津血同源
解析：津血同源，是指血和津液皆由饮食水谷精微所化生，都具有滋润濡养的作用，二者在生理上相互补充，相互转化。在病理上也相互影响，对于失血患者，不宜妄用汗法；对于多汗夺津或因吐、泻等致津液大量丢失的患者，不可轻用破血逐瘀之峻剂。此即“夺血者无汗，夺汗者无血”。
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